Di cose oscure e inquietanti. Narrativa di massa, immagine artificiale, nuovi media: l'immaginario del nostro secolo fra incubi e rassicurazioni.

Caserta, Ipermedium Libri 2014, cm.16x23, pp.104, brossura Coll.Opzioni. II linguaggi basati sulle immagini costituiscono ormai la sfera comunicativa prevalente in cui siamo immersi, mentre gli strumenti dedicati alla comunicazione audiovisiva sono ormai alla portata di tutti. Conviene allora conoscerli bene, per sperimentarli e praticarli con disinvoltura, come potente strumento di espressione creativa e critica. Questo volume è rivolto a quanti, studenti, appassionati e operatori didattici, vogliano cimentarsi nell pratica cinematografica, con un occhio rivolto alla natura e l’altro agli effetti delle tecnologie della comunicazione costruita sulle "immagini in movimento".

Milano, Bompiani 2009, cm.14x21, pp.390 brossura con sovracopertina figurata. Niccolò, tredici anni, con i suoi attacchi di "nientite" e "fancazzismo", e le emozioni sequestrate dalla Playstation e dal computer, e una madre molesta che "strippa","sclera" e che "si evolve come i guerrieri giapponesi", e un padre fantasma senza parole e senza sguardo, e i genitori che litigano sempre, e poi "s'impallano" come un pc. E, ancora, la scuola con il narcotraffico e la fumeria, e i professori che guardano ipnotizzati le finestre, le canne, l'amore segreto di Camilla, piccola emo che si graffia le braccia e mena le mani quando occorre, di cui lui non si accorge, distolto dai suoi sogni: avere Giulia che la da per soldi nei bagni della scuola, entrare con prestazioni da bullo nel branco dei vincenti.. Caterina, primipara attempata, che convive col silenzio e con un figlio improvvisamente alieno, strafottente, ostile, di cui non sa più nulla; e intanto, è strattonata tra il lavoro e la famiglia, fa i conti con il tempo che corre troppo il fretta, tagliandole la strada. Tra indagine e romanzo, un nuovo viaggio di Marida Lombardo Pijola nel mondo dei ragazzi per documentare una deriva che si allarga inarrestabilmente e raccontare ciò che trasforma le famiglie in "non-luoghi nei quali si convive senza condividere".