La responsabilità dell'artista. Le avanguardie tra terrore e ragione.

A cura di Maurizio Fagiolo dell'Arco. Introduz.di Ronny Cohen. Torino, Umberto Allemandi & C. s.d.ca.1990, cm.20x24, pp.185, numerose ill.in bn.e a col.nt., legatura ed. cartonata, sovraccop.fig.a col. Diffuse tracce di umidità agli interni. Coll.Archivi del XX Secolo.

Strasbourg, Editions Coprur 1997, cm.14,5x23,5, pp.399, numerose ill.in bn.nt., legatura ed.cartonata, cop.fig.a col. [copia allo stato di nuovo].

Milano, Compagnia del Disegno Ed. 1982, cm.20,5x24, pp.132, 42 ill.e tavv.bn.e col.nt. brossura cop.con applic.fig.a col. Prima Coll.del Lanzone. Ediz.num.di 1000 esempl.Testo in italiano e tedesco.

A cura della Fondation Henri Cartier-Bresson. Roma, Contrasto 2003, 29x27, pp.427, num.ill.e tavv.bn.nt. legatura editoriale in tutta tela, con sopraccoperta.

Firenze,1971. Saggio intr.e catal.a cura di Carlo del Bravo. Firenze, Olschki 1971, cm.15,5x22,5, pp.144, 133 ill bn.in tavv.ft. brossura copertina fig. Coll. Gabinetto disegni e stampe degli Uffizi - Cataloghi, 34.

Roma, presso il Segretariato del Jockey Club s.d.(1885), cm. pp.(2),360, rilegatura coeva in tutta pelle, doppio tassello in pelle rossa e nera con titoli in oro al dorso.

Monografia tratta dalla "Grande Illustrazione del Lombardo-Veneto" diretta da Cesare Cantù. Bologna, Atesa Editrice 1984, cm.16x22, pp.378,complessive 396, numerose illustrazioni b.n. nel testo, legatura editoriale, titoli in oro al piatto anteriore e al dorso. Ristampa anastatica dell'ed. di Milano, 1860. Topografia, origine della città e dei suoi abitanti, vicende storiche, uomini illustri e famiglie celebri, architettura, idrografia, economia, dialetto di Verona, Bardolino, Malcesine, Cerea, Legnago, Cologna Veneta, Isola della Scala, Sanguinetto, Villafranca, ecc.

Con un commento di Ulinka Rublack. Traduzione di Clarissa Martini. Milano, Abscondita 2020, cm.13x22, pp.170, brossura copertina figurata a colori. Coll.Carte D'Artista,185. Intorno al 1522, Tommaso Moro riflettendo sulla Danza della Morte della cattedrale di Saint Paul concludeva che nell'immaginazione dello spirito del credente nulla è più potente della sua stessa fantasia: «Se la parola morte non soltanto si ode, ma la si lascia penetrare nei nostri cuori con fantasia e profonda immaginazione, percepiremo così che l'osservazione della Danza della Morte dipinta in Saint Paul ci ha procurato una commozione mai provata prima, sentendoci toccati e sconvolti dall'impressione di quell'immagine nei nostri cuori. E nessuna meraviglia. Perché quei dipinti esprimono soltanto la figura raccapricciante dei nostri corpi morti fatti di ossa e di carne corrotta. Pensiero davvero spaventoso. Tuttavia né la loro visione, né quella dei teschi nell'ossario, né l'apparizione di un vero fantasma generano la metà del terrore rispetto alla nostra radicata fantasia della morte nella sua natura, alla vivida immaginazione coltivata nel nostro stesso cuore». Dinanzi a osservazioni come quelle di Tommaso Moro, Hans Holbein rivendicava il valore spirituale dell'arte. La sua ambizione fu soprattutto quella di ideare nuovi mezzi figurativi per ispirare una profonda pietà. E il suo ciclo di incisioni della Danza della Morte dimostra che riuscì nell'intento.