Lettere familiari scelte.

Ediz.critica con intr.e note di Aulo Greco. Firenze, Felice Le Monnier 1957, cm.19x28,5, pp.XXV-365, brossura Pubblicazione dell'Istituto Nazionale di Studi sul Rinascimento. Intonso.

Ediz.critica con intr.e note di Aulo Greco. Firenze, Le Monnier 1959, cm.19x28,5, pp.339, brossura Pubbl.dell'Ist.Italiano di Studi Sul Rinascimento. Intonso.

A cura di Paolo Procaccioli. In appendice, Glossario, indice delle lettere, dei mittenti, degli incipit e tavole metriche, dei nomi. Roma, Salerno Ed. 2004, cm.17x25, pp.499, legatura editoriale in tutta tela, sopraccoperta. Coll.Ediz.Nazionale delle Opere di Pietro Aretino,IX. Tomo II, Libro II. In collaborazione con il Centro Pio Rajna. Un'opera pubblicata nel 1550-1551 quando l'illustre destinatario - cui si prospettava una brillante carriera prelatizia - chiamò a raccolta i suoi corrispondenti che negli anni, ma soprattutto negli ultimi mesi, ne avevano celebrato la persona e l'opera, proclamandone la provvidenzialità. I temi dell'epistolario sono i consueti - la politica, l'arte, la letteratura, ma anche le amicizie e gli affetti - a dare un'idea della fitta rete di rapporti indispensabili per mantenere viva e tonica, di decennio in decennio, la "praesentia Aretini". Geniale interprete della realtà in cui visse, l'Aretino fu inventore di un vero e proprio genere letterario, quello epistolografico.

Distribuite né loro varj argomenti colla vita dell'autore scritta da Anton Federigo Seghezzi. Milano, Dalla Società Tipografica de' Classici Italiani 1807, Esemplare completo 6 volumi. cm.14,5x22,5, pp.LXIX,371,386,460, 438, 365,392, 1 tav.ritratto in antiporta del primo volume. rilegg.in mz.pelle, tracce d'uso e segni di tarli ai dorsi.

Firenze, Olschki Ed. 1977, cm.14,5x20,5, pp.VIII-272, brossura sopracop.fig. Coll.Biblioteca di Storia Toscana Moderna e Contemporanea.

Roma, Bonacci Editore 1993, cm.15,5x20,5, pp.257, brossura Coll.Quaderni dell'Ippogrifo,14. L'autore esprime una posizione critica nei confronti di Razionalismo e Storicismo, mostrandone il carattere apertamente ideologico. Egli assume un voluto distacco, da tutto ciò che appare ovvio, e tenta di ricostruire una visione del mondo tramite i propri referenti preferiti, tra cui il pensiero mitico, i "presocratici", la qabbalah, Schelling, Kierkegaard, Nietszche. Da una scrittura spaesante, che rifiuta le convenienze della saggistica "scientifica", in una imprevedibile alternanza di narrazione, dialogo, soliloquio e argomentazioni critiche, emergono nuovi/vecchi orizzonti: il concetto di destino; quallo di "memoria" come memoria delle origini; l'utopia come motore della storia e testimonianza di una "verità" scritta altrove; l'arte come espressione di questa verità. Il saggio finale su "Il canto di pietra", scavando nel testo attraverso la rete delle analogie, ripercorre il tema dell'arte come viaggio sciamanico oltre i limiti di ciò che è accessibile al concetto, e perciò come momento creatore di nuove realtà.

Verona, Mondadori Ed. 1960, cm.11x19, pp.206, 126 figg.bn.nt. legatura ed. Coll.Biblioteca Moderna,596.

Testo latino a fronte. Venezia, Tipogr.di Giuseppe Antonelli Librajo-Calc.Edit. 1831, cm.11x17, pp.175,(1), testo su 2 colonne, brossura, cop.ornata.