Pluto.

A cura di Benedetto Marzullo. Bari, Laterza 1968, cm.14x22, pp.XII,747,(1), legatura ed.cartonata, sopraccop.fig. a colori. Coll.Biblioteca di Cultura Moderna,657.

Trad.da R.Cantarella. Milano, Istituto Editoriale Italiano 1967, cm.13x18,5, pp.70, brossura soprac.

Disegni di Aubrey Beardsley. Trad.e note di Valentino De Carlo. Milano, La Spiga Meravigli 1991, cm.25x35,5, pp.119, 13 tavv.nt. legatura ed.in tutta tela, fregi e titoli in oro al piatto e al dorso, fig.appl.al piatto,custodia. Collez.Oro. Ediz.limitata in 1000 esemplari

A cura di Alessandro Grilli. Testo greco a fronte. Milano, Rizzoli Ed. 2016, cm.11x18, pp.255, brossura copertina figurata a colori. Collana Bur Classici Greci e Latini, 1335. Testo Italiano e Greco.

A cura di Claudia Di Fonzo e Francesco Zambon. Milano, Paoline Editoriale Libri 2019, cm.12x19, pp.160, legatura editoriale cartonata con sopraccoperta figurata a colori. Collana Letture Cristiane del Secondo Millennio, 61. La Scala del divino amore è un breve trattato spirituale anonimo scritto in occitano nel XIV secolo nel Sud della Francia. È articolato intorno alla dottrina dei cinque sensi spirituali, che viene ripensata a partire dall'incontro con la tradizione della poesia trobadorica: l'amore del credente può essere integralmente inteso alla stregua dell'amore tra l'uomo e la donna, ricondotto alla sua dimensione più alta. I cinque sensi vengono, inoltre, organizzati lungo un cammino ispirato alla secolare tradizione spirituale cristiana sviluppatasi intorno al tema della scala. Terzo pilastro del testo è il rapporto con il mondo del francescanesimo spirituale diffusosi proprio nel Sud della Francia a partire dalla seconda metà del XIII secolo: da questo desume l'intima convinzione che il cammino spirituale del fedele debba sempre essere un perfezionamento a favore della Chiesa, perché in essa emerga la parte più pura e autentica.

Firenze, Aska Edizioni 2021, cm.13,5x21, pp.163, brossura con bandelle e copertina figurata a colori. La domanda che costituisce il titolo del libro è stata posta, in varie forme, nel corso dei secoli. In passato si riferiva agli ebrei come tali, considerati sia come popolo che come individui; nel nostro tempo, pur non essendo scomparse le forme dell'antisemitismo tradizionale, in larga parte ma non unicamente di origine religiosa, l'odio contro gli ebrei si è indirizzato contro lo Stato che il popolo ebraico, a prezzo di lotte e di sacrifici immani, è riuscito a ricostituire dopo quasi due millenni di dispersione diasporica. Alle radici di questo odio ci sono anche eventi storici determinati. E tuttavia un lasso di tempo così lungo non passa invano, all'interno dello Stato d'Israele i rapporti tra arabi ed ebrei sono molto più complessi di quanto una pubblicistica interessata non voglia descriverli. Infine, il 2020 - l'anno a cui si riferiscono i testi contenuti nel volume - è stato l'anno dell'accordo di Abramo: un accordo storico, il cui significato etico non è inferiore a quello politico. Si può cominciare a sperare che la domanda, in un tempo non lontanissimo, abbia sempre meno senso.