Arcana temporis. Le limitazioni dei moderni storici e scienziati nella comprensione della dimensione del sacro e della spiritualità degli antichi.

Prato, Aurora Boreale Ed. 2021, cm.15x21,5, pp.616,ill.bn.col.nt. brossura copertina figurata a colori. Coll.Telesterion. Questo nuovo saggio di Nicola Bizzi, frutto di anni di ricerche, potrebbe essere definito un viaggio nella scienza. Ma non in quella scienza "laica" - allo stesso tempo materialista e dogmatica - che affonda le proprie radici nell'Illuminismo settecentesco, bensì in quella autentica antica Sapienza, che l'autore, libero muratore e iniziato ai misteri eleusini, conosce piuttosto bene. Quegli antichi eruditi e ricercatori che la moderna cultura definisce asetticamente "scienziati", non solo appartenevano a quella élite colta alla quale solitamente rivolgevano i propri insegnamenti, ma erano anche e soprattutto dei grandi iniziati. Nell'antichità, infatti, non esisteva una netta separazione tra ricerca spirituale e ricerca scientifica. Esisteva una Conoscenza realmente onnicomprensiva che si fondava principalmente sulla matematica, sull'astronomia e sulla geografia, ed attraverso di essa gli antichi popoli mediterranei perfezionarono le tecniche di costruzione delle navi e l'arte della navigazione, arrivando ad esplorare tutto il mondo. A tali popoli era ben nota quindi l'esistenza di un grande continente al di là dell'Oceano Atlantico, che a più riprese visitarono e colonizzarono.

Prato, Aurora Boreale 2022, cm.14,8x21, pp.56, brossura copertina figurata a colori. Collana Telestérion. Arturo Reghini pubblicò nel 1925 sulla rivista Ignis uno studio interpretativo di uno dei più noti testi alchemici seicenteschi, un'ode a soggetto alchemico in lingua italiana, composta da tre "canzoni", preceduta da una prefazione in Latino e seguita da un proemio e da un commento. Tale opera era stata a lungo attribuita a Otto Tachenius, un medico, farmacista e alchimista tedesco del XVII° secolo, ma Reghini intuì che questi non poteva esserne l'autore, che sarebbe dovuto essere identificato in area italiana. E infatti, nel 1956, lo storico della Massoneria Pericle Maruzzi dimostrò in un suo articolo l'effettiva paternità di questo misterioso ed enigmatico testo: ne era stato autore il Marchese Francesco Maria Santinelli, un nobile ed iniziato pesarese, poeta e cultore di Alchimia, Ermetismo e discipline misteriche ed esoteriche, molto vicino alla Regina Cristina di Svezia. Un personaggio straordinario e dalla vita avventurosa e rocambolesca, destinato a divenire, al pari di Massimiliano Savelli di Palombara, Francesco Borri, Athanasius Kircher e Federico Gualdi, uno dei principali animatori delle accademie e dei circoli ermetici ed iniziatici del suo tempo.

Traduzione in inglese di Umberto Visani. Prato, Aurora Boreale Ed. 2024, cm.14,5x21, pp.104, brossura copertina figurata a colori. Coll.Telesterion.

Prato, Aurora Boreale Ed. 2022, cm.15x21, pp.58,ill.col.nt. brossura copertina figurata a colori. Coll.Telesterion. The long history of the European, Mediterranean, and Near Eastern religious experience, since the most remote ages, has been characterized by the presence and diffusion of mystery religions. These were marked by a common order, a general rule, consisting in the fact that all the beliefs of the cult, the foundational myths, the religious practices, and the nature of the teachings and the revelatory message of the Gods, they all had to be reserved, with different ranks, to the initiates, who have become part of an exclusive community of new men. Thus, the initiated were distinguished from the uninitiated, those who could not have access to the Mysteries. The initiated, as such, had to keep a solemn oath and were obliged to make a vow of silence, they could not reveal the secrets, which had to remain unspeakable. Many were the mystery religions, but, historically, the primacy and superiority of Eleusinian Mysteries can be well summarized by a passage offered by Plutarch: «…and all the men whose land he visited, how he met with holy writings and was initiated into all the mysteries, it would take more than one day to enumerate as he did, well and carefully in all details...».

Ed. riv. e corretta. Napoli, G. Rondinella 1888, cm.12x18, pp.IV,459, ril.mz.pelle (difetti al dorso e ai bordi).

New York, Simon & Schuster 1961, cm.21x27,5, pp.145,ill.bw., paperback. First edition.

Prato, Edizioni Aurora Boreale 2019, cm.17x24, pp.330, brossura copertina figurata a colori. Coll.Telestérion.