Vita di Moravia.

Roma, Giovanni Volpe Ed. 1966, cm.14,5x21, pp.154, br.

A cura di Vasco Ferretti. Agrigento- Montecatini, Edizioni Gattopardo 1994, cm.12x15,5, pp.57, brossura copertina figurata. Coll. Autoritratti,1.

Firenze, La Nuova Italia 1969, cm.15x16,8 pp.102, br., cop.fig.a col. Coll.Il Castoro,30.

Milano, Edizioni Medusa 2014, cm.21x40,5, pp.224, brossura sopracoperta. Collana Le Porpore, 78. Alle origini del termine "osceno", gli antichi romani mettevano la pratica divinatoria degli aruspici: vivisezionare la carne consente di formulare profezie sui destini della città. Ma è compito sacerdotale al quale l'occhio profano non deve mescolarsi. Il romanzo - genere impuro - pone a se stesso sempre questa domanda: "Che cosa è davvero osceno, dunque irrappresentabile?". Al centro di questo libro campeggiano tre grandi scrittori del Novecento italiano: il "laico" Alberto Moravia, il "socialista" Ottiero Ottieri, il "cattolico" Giovanni Testori. Come dire tre funzioni del romanzo nell'epoca della sua morte e della sua paradossale resurrezione: Moravia, l'ufficialità rifiutata in quanto occhio del vero; Ottieri, la marginalità autocoatta, in quanto refrattaria alla finzione; Testori, la devianza "sacra", in quanto intrasmissibile per il suo stesso eccesso. Che cosa cercano, parlando all'infinito dei propri solitari fantasmi? Ma a essere pornografica (per visione diretta, per cecità prediletta, per autocondanna allo strazio) è soprattutto la vita.