Mostra delle pitture di Giulio Aristide Sartorio.

Sesto Fiorentino, Villa Corsi Salviati,24 ottobre- 22 novembre 1981. A cura di Maria Pia Mannini. Firenze, Electa Ed. 1981, cm.22x24, pp.127, 66 ill.bn.e alcune tavv.a col.a p.pag. brossura cop.fig.a col.

Firenze, Biblioteca Medica Laurenziana, 4/2-15/04/1984. Prefazione di Giulio Carlo Argan. Firenze, Centro Di Ed. 1984, cm.22x24, pp.214, numerose illustrazioni bn.e a colori nel testo molte a p.pagina, brossura copertina figurata a colori.

Venezia, Palazzo Grassi, 30/9-22/10/1978. A cura di Marco Semenzato. Venezia, Azienda Automoma di Sogiorno e Turismo di Venezia 1978, cm.20x21, pp.328, illustraz. bianco e nero e a colori nel testo, brossura con copertina figurata a colori. Collana Mostra Mercato Internazionale dell'Antiquariato.

Firenze,Palazzo Strozzi,28/4-30/6/1979. A cura del Comune e della Provincia. Firenze, Vallecchi 1979, cm.22x24, pp.77, 24 tavv.a col.a p.pag. 306 ill.bn.molte a p brossura copertina figurata a colori.

Firenze, Successori Le Monnier 1900, cm.18x26, pp.VIII,622, brossura (parzialmente slegato).

Pisa, ETS Editrice 1982, cm.17x24,5, pp.182, brossura Stato di nuovo. Coll.Universitas. Nuova Serie,13.

Five italian Tenors in Concert, Aldo Caputo, Andrea Carè, Alessandro Liberatore, Francesco Marsiglia, Giuseppe Talamo. Genre:Classical & Opera. Bologna, Bongiovanni 2 CD BOX SET Audio CD Lecce Giugno 2009. DDD

Con innanzi a ciascuna il testo singolare o concordato che vi si espone. Firenze, presso Luigi Manuelli 1874-1876, 5 voll.di 5, cm.15,5x24, pp.LXXI,(1),430,(2); (4),474,(2); XI,(1),480; 498,(2); VIII,582,(4), rilegg.coeve in mz.pelle, titoli e filetti in oro ai dorsi, piatti marmorizzati. (cerniera interna del vol.I distaccata; due macchiette d'inchiostro al piatto ant. del vol.V; consueti segni d'uso alle rilegature.) La pubblicazione di queste "Lezioni esegetiche e morali sopra i Quattro Evangeli", nelle quali le "austere e sante dottrine del Vangelo" erano lette in chiave antitemporalistica, provocò l'uscita del Curci dall'ordine dei Gesuiti. Il teologo napoletano sosteneva infatti la necessità che il Papa prendesse atto della nuova situazione venutasi a creare con la presa di Porta Pia e che trovasse un accordo con il Regno sabaudo, causa inconsapevole della nuova provvidenziale situazione della Chiesa cattolica: l'abbattimento del potere temporale del papa. Questo evento, benché avesse comportato la violazione dei diritti del Papato sui territori pontifici, poteva essere l'inizio di una riforma ecclesiastica e di una nuova fase di cristianizzazione a favore di coloro che a causa del conflitto tra Stato e Chiesa si erano allontanati dalla religione.