Carteggi di Vincenzo Gioberti. Vol.IV: Lettere di Giuseppe Bertinatti a Vincenzo Gioberti 1834-1852.

Edizione Nazionale a cura di Giovanni Gentile e Gustavo Balsamo-Crivelli. Firenze, Vallecchi 1927-1937, 11 volumi, completo. cm.13,5x21, pp.3630 circa complessive brossure originali. Ciascun volume è corredato dagli indici onomastici e lettere di e a V. Gioberti.dal 1825 al 1852.

Passi scelti dal Primato e dal Rinnovamento ed altre opere. Con introduzione e note di Giuseppe Saitta. Seconda edizione riveduta ed accresciuta. Firenze, Vallecchi 1928, cm.14x20, pp.XXIII,282, 1 tavv.bn.ft. brossura

2 Testi in unico volume. Prima Edizione Veneta sull'ultima corretta e migliorata dall'autore. Venezia, Dalla Tipografia di Tommaso Fontana 1850,1849. cm.16x23, pp.248,156, rilegatura in mz.tela dorso parz. staccato,(num.scritte a matita all'interno).

Pensieri sulla letteratura italiana. Scrittori italiani come possono formarsi,ed obblighi loro. Giudizi sopra i principali scrittori italiani. Biografie. Uomini celebri italiani che influirono sulla letteratura. Letteratura straniera. Raccolti da tutte le sue opere e ordinati da Filippo Ugolini. Firenze, Barbera Bianchi e Comp. 1859, cm.11,5x18,5, pp.XXXVI,528, brossura con copertina in carta decorata, non mantenuta quella originale.

centri urbani delle regiones X e XI. Trieste, 13-15 Marzo 1987. Roma, Ecole Française de Rome 1990, cm.17x24, pp.698, brossura con bandelle, cop.fig.a col. Collection de l'Ecole française de Rome,130.

A cura di Maria d'Agostino. Roma, Salerno Edit. 2008, cm.15x22,5, pp.144, brossura con bandelle, intonso. Collana Documenti di Poesia,13. La leggenda di Cola Pesce, o Niccolò Pesce, è attestata in ambito siculo-napoletano fin dal tempo dei Normanni, e doveva essere piuttosto diffusa nel territorio spagnolo se lo stesso Cervantes vi farà riferimento nel Quijote. E proprio la citazione di Cervantes sembra sintomatica di una radicata conoscenza della storia di Nicolás nell'immaginario collettivo. Tra gli innumerevoli contagi (bizantini, mediterranei, ebraici), è comunque la tradizione cristiana a prevalere nel tempo, lasciando le maggiori e più importanti tracce nella trama narrativa della leggenda. Così, le versioni giunte sino a noi oggi sono caratterizzate da precisi tratti cristiani, come attesta chiaramente l'evo-luzione del racconto, dove osserviamo l'antico bambino disobbediente trasformarsi in un essere la cui principale preoccupazione è la salvezza del prossimo, alla maniera del perfetto cristiano.