Filosofia

Napoli, Edizioni Scientifiche Italiane 1999, cm.15,5x22,5, pp.158, brossura, cop.fig.a col. Collana Filosofia e Città. Monografie,9.

Torino, Bollati Boringhieri 1996, cm.15x22, pp.251, brossura, cop.fig. Collana Saggi.

Cologne, Chez Lean du Païs 1673,1676, cm.8x14,5, pp.214,204, rilegato in t.pelle coeva, titoli e fregi in oro al dorso, lievi mancanze.

Mantova, 22-24 ottobre 2008. A cura di Marco Sgarbi. Firenze, Olschki Ed. 2010, cm.17x24, pp.VIII,510, brossura Collana Biblioteca Mantovana,9. Sono qui raccolti venti studi originali sul pensiero di Pietro Pomponazzi scritti dai maggiori esperti mondiali della materia. «Tradizione» e «dissenso» sono le coordinate entro le quali è stato inquadrato il Pomponazzi, autore assai controverso che da una parte ha portato con sé tutto il bagaglio della tradizione aristotelica e dall’altra ha aperto nuove prospettive che sono state al cuore del pensiero moderno.

Latina, Ediz.Luz 2010, cm.15x21, pp.93, brossura, cop.fig.a col.

Firenze, Leo S.Olschki ditore 1993, cm.17x24, pp.XVI,212, 15 tavv.in bn.in append., brossura, cop.con vignetta a col.applic. Stato di nuovo. Collana Biblioteca dell'«Archivum Romanicum». Serie Storia, Letteratura, Paleografia,315. Testo: Sono ricostruiti alcuni momenti fondamentali del dialogo di Bruno con autori e testi, che vanno dalla letteratura antica a quella in volgare, individuandone le letture lungo l’itinerario europeo. Viene dimostrato come il confronto di Bruno con la letteratura si trasforma in attraversamento e superamento dei testi. Al centro del libro l’intreccio tra il volo oltre l’ultimo cielo del cosmo copernicano, le colonne d’Ercole della conoscenza e la caduta nella rete della materia dalle forme mutevoli e ingannevoli.

Padova, Il Poligrafo 2005, cm.14x21, pp.346, brossura Collana Symposium, 4.

A cura dell'Istituto Antonio Banfi. Introduz.di Mario Dal Pra. Parma, Pratiche Editrice 1982, cm.14x21, pp.141, brossura Collana Sedicesimo,2.

A cura di Roberta Ferro. Busto Arsizio, Nomos Edizioni 2008, cm.16,5x19,5 pp.146, Ed. numerata in 100+XXXV copie e rilegata a mano (la ns.reca il n.XII). Introduz.e commento in italiano e inglese. Fondatore della prima biblioteca pubblica al mondo – la Biblioteca Ambrosiana – Federico Borromeo trascrisse in questo trattatello del 1624 le norme per la scelta e la raccolta di volumi destinati alla grande istituzione milanese. Il trattato riflette il versante mecenatizio dell’operato del Cardinale e appartiene a un gruppetto di opere destinate all’enunciazione e alla conservazione delle norme, dei consigli e dei metodi che il fondatore volle indirizzare agli uomini incaricati del funzionamento dell’Ambrosiana: il gruppo dei nove Dottori, membri del Collegio affiancato alla Biblioteca, e i sei Conservatori, congregazione tutt’ora esistente. Il testo, fino a oggi inedito, è riportato alla luce con una riproduzione perfetta del codice originale, arricchita dalla trascrizione integrale del manoscritto e da un commento dei curatori della Biblioteca.

Roma, Editori Riuniti 1991, cm.15x21,5, pp.214, brossura con bandelle. Collana Gli Studi. Filosofia e Scienze Umane.

Roma, Editori Riuniti 1978, cm.14,5x21,5, pp.442, brossura Ottimo esempl. Collana Nuova Biblioteca di Cultura,181. (Altra copia con fioriture in cop. € 10,00).

Prefaz.di Michele Serra. Roma, Editori Riuniti 1990, cm.15x21,5, pp.XIV,258, brossura, sovraccop.fig.a col. Collana I Libelli.

A cura di Carlo Vallauri. Roma, Gangemi Editore 1998, cm.14,5x21,5, pp.XXXIX,242, legatura editoriale. Collana Nuovo Millennio. Dir.da Pellegrino Capaldo, Gabriele De Rosa, Francesco Mercadante. François Guizot è stato uno dei più significativi esponenti del pensiero liberal costituzionale nella Francia della Restaurazione, poi ministro e capo del governo sotto Luigi Filippo. Opere principali: Du gouvernement représentatif et de l'état actuel de France (1816), Histoire générale de la civilisation en Europe et en France (1828), Mémoires pour servir à l'histoire de mon temps (1858). Nel presente volume sono raccolti due saggi, il primo su "cospirazioni e giustizia politica" (1821) con un'analisi acuta ­ ed attualissima alle soglie del Duemila ­ sui rischi di una politica corruttrice della giustizia e di un potere giudiziario che prevalga sull'azione politica, il secondo (1822) sulla "pena di morte in materia politica" con una critica alle misure contro "delitti politici" non corrispondenti a reati comuni.

Introduz.di Michel Blay. Commento di Jean Seidengart. Traduz.di Renato Giroldini. Firenze, Olschki Ed. 2009, cm.15x21, pp.XXXVIII,60, brossura Collana Immagini della Ragione,12. 1543: l’opera di Copernico rovescia il sistema cosmologico e astronomico tradizionale fondando su basi matematiche l’eliocentrismo. Si apre così la strada a un universo infinito e a una matematizzazione dell’intero ambito del reale. Questa rilettura del primo Libro dell’opera vuole essere uno strumento agevole, accessibile a tutti, ma senza ignorare la complessità dei problemi che Copernico poneva, destinati a uno sviluppo relativamente rapido ma certo del tutto sensazionale.

Firenze, Olschki Ed. 2009, cm.17x24, pp.XVI,252, Collana Pansophia. Testi e Studi sulla Modernità,10. François de la Mothe le Vayer (1583 o 1588-1672), comunemente ritenuto un esponente di rilievo del cosiddetto libertinage érudit, fu un filosofo scettico e asserì la radicale in-conclusività della ragione umana. Fece professione di fideismo cristiano, e non vi sono argomenti risolutivi per affermare che si trattasse di simulazione. Il suo pirronismo storico non tese a sottovalutare la storia, ma piuttosto ad equipararla agli altri saperi, in quanto giungono anch’essi a conclusioni contrapposte.

Firenze, Olschki Ed. 2009, cm.14,5x20,5, pp.212, brossura Collana Saggi di Lettere Italiane,65. Il libro si propone di riesaminare il nodo di rapporti e reciproche suggestioni che legò – tra vicissitudini alterne – Angelo Poliziano ai due maggiori filosofi dell’età laurenziana: Marsilio Ficino e Giovanni Pico della Mirandola. L’indagine muove in prima battuta dalle testimonianze offerte dai carteggi (e in particolare dal Liber epistolarum polizianeo), e illustra le diverse implicazioni e le tracce depositate da quel fitto dialogo sulle pagine dell’umanista fiorentino.

A cura di Poalo Carbonini. Milano, Pizeta Ed. 2009, cm.13x20,5, pp.196, Collana Studi e Documenti,3. Il presente volume raccoglie tre saggi del filosofo tedesco a proposito del magnetismo animale, del destino dell’individuo e delle apparizioni di spiriti. Schopenhauer ne illustra i contenuti essenziali alla luce della sua dottrina fondamentale: la volontà sta alla base ed è l’origine di ogni cosa e pertanto la natura, ovvero il mondo fenomenico, è solo la manifestazione di tale principio. Valendosi degli scritti di numerosi autori, Schopenhauer giunge a una conclusione che, in un filosofo dell’epoca, può apparire sorprendente, ovvero non solo della possibilità, ma anche della realtà della magia. In tal modo egli afferma: «Sempre, in tutte le cose, è la filosofia ad avere l’ultima parola; spero che la mia, ammettendo quale realtà unica e onnipotente della natura la volontà, abbia reso concepibile la possibilità della magia e, ammettendone l’esistenza, l’abbia resa comprensibile; inoltre, facendo rientrare il mondo oggettivo nel dominio della idealità, abbia anche aperto la via alla corretta opinione sulle visioni e apparizioni di spiriti».

Venezia, Marsilio 1983, cm.16x24, pp.334, brossura, copertina figurata a colori Stato di nuovo. Collana Saggi. Storia e Scienze Sociali. Taine, storico, filosofo, critico, fu tra i protagonisti della stagione del positivismo, animandone i dibattiti. Attraverso la vicenda di questo testimone esemplare, Regina Pozzi rilegge la storia di un secolo, l'Ottocento, che dopo essersi alimentato dell'esaltazione del progresso e delle acquisizioni del sapere umano, si chiude dichiarando la "bancarotta della scienza". Infatti Taine si era proposto di dare alle scienze dell'uomo la stessa saldezza di fondamento conseguita a quell'epoca dalle scienze della natura. Un progetto ambizioso, ma destinato a fallire e anzi a sfociare, alla fine dell'Ottocento, in una crisi degli orientamenti ideali dal significato epocale.

Con la collaborazionedi Luca Bagetto. Milano, Garzanti Ed. 1990, cm.12x19, pp.XI,256, brossura Collana Strumenti Studio. Guide Bibliografiche.

Firenze, Olschki Ed. 2009, cm.17x24, pp.XXX,446, 3 tavv.ft. Bessarione, greco: filosofo, teologo, umanista. Vive l’intreccio di azione e studio con intensità d’amore verso la Chiesa ortodossa, entra nella cultura occidentale, aderisce alla filosofia platonica di Gemisto Pletone. Protagonista nel concilio di Ferrara-Firenze, crede nell’unione tra Chiesa Latina e Ortodossa. La sua istanza religiosa resta l’eredità storica e speculativa, trasmessa al platonismo italiano del Quattrocento come alimento di una finalità precipua dello spirito greco: lo stupore della cultura classica occidentale in perenne giovinezza.

Un'interpretazione della filosofia scozzese del senso comune che trova in Newton e nel newtonismo britannico la giustificazione principale delle sue origini. Bologna, Il Mulino 1974, cm.14x21, pp.350, brossura Collana Saggi.

Traduzione di Anna Colombo. Milano, Dall'Oglio--Oxford Univ. Press 1982, cm.11,5x18, pp.124, brossura cop.fig. Collana Maestri del Passato.

Traduzione di Anna Colombo. Milano, Dall'Oglio--Oxford Univ. Press 1981, cm.11,5x18, pp.118, brossura cop.fig. Collana Maestri del Passato.

Disputatio Litteraria quam annuente ummo numine ex auctoritate rectoris H.Bavinck. Lugduni, Brill 1904, cm.17x24, pp.220, brossura Universitas Libera Reformata Amstelodamiensis.