Storia e Politica

Traduz.di Donatella Pini. Milano, Sugar Editore 1961, cm.13,7x21, pp.309, legatura ed. sopraccop.ill.

Carte inedite e un saggio introduttivo su l'utopia contadina. Milano, Edizioni del Gallo 1971, cm.20,3x29,1, pp.395,(3), numerosi facsimile e alcune tavv. fotogr.in bn.nt., brossura con dorso telato. [copia in ottimo stato.] Coll. Strumenti di Lavoro / Archivi del Movimento Operaio,19. Ediz. di 350 esemplari.

Introduz.di Giorgio Bocca. In appendice: Progresso, coesistenza e libertà intellettuale. Milano, Bompiani Ed. 1975, cm.13x21,5, pp.185, brossura

Torino, Utet Libreria 2010, cm.15x23, pp.XVIII,253, brossura cop.fig.

Introduz.del Curatore. Milano, Gabriele Mazzotta Editore 1978, cm.15x20,5, pp.266,(6), alcune ill. in bn.nt., brossura, cop.fig. a colori. Coll.Cultura e Classe,30.

Traduz.e Introduz.di Livio Maitan. Milano, Arnoldo Mondadori Ed. 1973, cm.11x18,5, pp.XIII,234, tascabile,cop.ill. Coll.Gli Oscar,L105.

Milano, Arnoldo Mondadori Ed. 1987, cm.11x18,5, pp.159, tascabile, cop.ill.a col. Coll.Gli Oscar Attualità,39.

Firenze, Olschki Ed. 2009, cm 17 x 24, xviii-376 pp. Fondazione Luigi Einaudi. Torino - Studi, 46. Il pensiero di Luigi Einaudi è rivisitato tratteggiando la sua formazione e carriera scientifica, le sue battaglie di «economista appassionato» su giornali e riviste. Seguono l’analisi del modello einaudiano di finanza pubblica conforme al mercato, cogli sviluppi riguardanti lo stato sociale; il dibattito Einaudi-Croce su liberalesimo e liberismo e il dialogo Einaudi-Ropke sull’economia sociale di mercato; infine la preveggente teorizzazione della federazione europea e dell’economia dei mercati globali. / The volume revisits the thought of Luigi Einaudi presenting his scientific background and career, the «passionate economist» fighting his battles in newspapers and reviews. It also analyses Einaudi’s model of public finance in a market system and its relationship to the welfare state, the debate between Einaudi and Croce on liberalism and liberism, the dialogue between Einaudi and Ropke about social market economy, Einaudi’s prophetic vision of European federation and global market economy.

A cura di Paschalis M. Kitromilides. Firenze, Olschki Ed. 2014, cm 17 x 24, 460 pp. Pensiero Politico (Il) - Biblioteca, 34. Che cos'è la cittadinanza? I saggi qui raccolti cercano di rispondere alla domanda attraverso l’analisi delle diverse risposte fornite dal pensiero politico europeo classico, rinascimentale e illuminista, e dai dibattiti sviluppatisi nel ventesimo e ventunesimo secolo. La raccolta, contraddistinta dal dialogo tra generazioni di intellettuali e da un notevole allargamento del canone della storia del pensiero politico, dimostra la vitalità degli attuali studi europei del settore. / What is citizenship? These essays try to answer the question by studying how the idea was tackled in the political thought of the Antiquity, Renaissance and Enlightenment in Europe, and how it has been debated in the Twentieth and Twenty-first centuries. The collection, marked by the dialogue between intellectual generations and a noteworthy expansion of the canon of political thought, reflects the vitality of contemporary European scholarship on the subject.

A cura di Enzo Baldini. Firenze, Olschki Ed. 2008, cm 17 x 24, 290 pp. Pensiero Politico (Il) - Biblioteca, 29. Una magistrale analisi della ‘filosofia’ di Bodin, quale risulta dalle sue opere non politiche, che studia e ricostruisce la concezione generale di Dio e della sua volontà assoluta, dell’ordine ‘armonico’ del creato che regola insieme la vita cosmica, gli eventi e le sorti delle società umane, ma anche la natura terrestre con la gerarchia delle sue specie viventi, l’universo celeste che lo sovrasta e le ‘intelligenze’ benefiche o malefiche che sono le intermediarie della volontà divina. / An excellent analysis of Bodin’s philosophy resulting from his non-political works, examining and reconstructing the general concept of God and his absolute will, the ‘harmonious’ order of creation governing cosmic life, the events and fates of human society, as well as the terrestrial realm and the hierarchy of living things, the celestial sphere above it and the benevolent or malevolent ‘intelligences’ that serve as intermediaries between the divine will and man.

Firenze, Olschki Ed. 1972, cm 18 x 25,5, 68 pp.

Roma, Editori Riuniti 1976, cm.10x18,5, pp.335,(1), brossura Coll. Il Punto,127.

1) Punti programmatici fissati dal PLI nel VI Congresso di Firenze, Gennaio 1953. Relazione politica di Bruno Villabruna - Relazione economica di Giovanni Francesco Malagodi - Mozione "Unità Liberale" - Mozione economica. Roma, Tipografia Artistica, 1953, cm.15,2x21,5, br. con 2 punti metallici; 2) PLI: Consiglio nazionale del 26 e 27 settembre 1959. relazione e replica del Segretario generale - Mozione finale. Roma, Stab. Tipolitografico Ferri, 1959, cm.15,5x21, pp.83,(1), br. con punto metallico. 3) Dall'VIII al IX Congresso del PLI (Fatti e parole.) Roma, 5 aprile 1962, s.e.,cm.15,2x21,5, pp.42,(2), br. con punto metallico. Ex libris ai tre frontespizi. Esemplari ingialliti ma in ottimo stato. Prezzo dei 3 fascicoli

Pisa, Ediz.ETS 2011, cm.14x21, pp.573, brossura [copia allo stato di nuovo]. L'anniversario dell'Unità d'Italia coincide con quello del lancio da parte di Cavour del principio di separazione tra Stato e religioni. Un'occasione da afferrare per riflettere sulla necessità di rendere questo principio un principio istituzionale chiave. Sperimentalmente, è l'unico sistema adatto ad inquadrare la diversità nella convivenza tra cittadini, producendo un maggior grado di libertà e di benessere materiale. Il problema affrontato in questo libro non è perciò cosa ciascun cittadino voglia essere, se credente o no e di quale confessione e cultura. È come convivere meglio, alla luce dell'esperienza, tra cittadini diversi, credenti, non credenti e di molte culture. La risposta al problema è il principio separatista, da cui segue la laicità delle istituzioni. Che, di fatti, non serve a far prevalere una convinzione specifica spingendo i cittadini ad essere identici e nelle mutue relazioni statici. Serve a fondare la convivenza sulla sovranità dei diversi invece che sull'autorità di un potere. Così da usufruire del loro spirito critico, delle loro iniziative, delle loro relazioni innovative e da evolvere nel tempo. La laicità delle istituzioni si affida a regole civili della convivenza tolleranti degli altri ed estranee ad ogni pretesa di imporre una visione unica religiosa (da qui la piena libertà di religione). Il principale collante della convivenza è accettare la comune prova dei fatti, poiché ciò che non è provato, senza prova può anche essere negato.

Atti del Convegno della serie "Maestri di Libertà". Trento, Provincia Autonoma 2012, cm.17x24, pp.127, brossura

Roma, Fondaz.Alcide De Gasperi 2001, cm.17x24, pp.226, brossura cop.con bandelle. Coll.Studi e Ricerche,1.

Viterbo, Stampa Alternativa 2003, cm.12x16,5, pp.264, brossura cop.fig. Coll.Eretica.

Bologna, Soc.Editrice Il Mulino 2011, cm.13,5x21,5, pp.415, brossura cop.con bandelle. (copia in eccellente stato). Coll.Il Veliero. Quando nel 1887 fu introdotta in Italia una tariffa doganale fortemente protezionista, si formò un piccolo movimento d'opinione risolutamente avverso alla politica di protezione daziaria e d'intervento dello stato nell'economia. Composto non solo da importanti economisti, per due volte, nel 1904 e nel 1913-14, esso cercò senza fortuna di dotarsi di una struttura organizzativa, per meglio combattere il protezionismo doganale e i privilegi di quei gruppi economici che ricevevano sostanziosi aiuti da parte dello stato. La rigida supervisione alla quale durante la prima guerra mondiale la mano pubblica sottopose tutta la vita economica del paese, la lentezza con cui, a conflitto concluso, si provvide allo smantellamento della "bardatura di guerra" fornirono nuovi stimoli ai liberisti italiani, tanto che nel 1922 essi riuscirono a darsi finalmente uno stabile assetto organizzativo. Nel novembre di quell'anno fu costituito, per volontà di Einaudi e Giretti, il Gruppo libero-scambista italiano, dissoltosi quattro anni più tardi a causa della politica intollerante e repressiva del fascismo. Come questo ilbro dimostra, la vera anima del movimento italiano per la libertà economica fu il piemontese Edoardo Giretti, piccolo imprenditore serico, dirigente del movimento pacifista, deputato radicale dal 1913 al 1919 e per oltre un quarantennio strenuo quanto sfortunato propugnatore dei principii del libero mercato.

Verona, Libreria Universitaria Editrice 1983, cm.17x23,5, pp.370, brossura [copia in ottimo stato].

Firenze, Centro Editoriale Toscano 2008, cm.14x20,5, pp.371, brossura cop.ill.a col.con bandelle. Coll.Studi Europei,1.

Firenze, 16-17 settembre 1967. Segue la ricerca: "Le forze politiche italiane e l'adesione al Patto Atlantico" di Giovanni Di Capua. Firenze, Editrice La Scuola 1967, cm.15x22,5, pp.288, brossura, sopraccoperta fig.

Con atlante storico. Traduz.di G.Aldi Pompili. Milano, Jaca Book. 1989, cm.15,5x23,5, pp.627, legatura ed.in mz.imitlin e tela, Coll.Storia d'Italia e d'Europa, Comunità e Popoli,7.

Con atlante storico. Traduzione di G.Aldi Pompili. Milano, Jaca Book. 1989, cm.15,5x23,5, pp.322, legatura editoriale in mz.imitlin e tela,. Coll.Storia d'Italia e d'Europa, Comunità e Popoli,8.

Milano, Jaca Book 1987, cm.15x23, pp.229, brossura cop.fig. Coll.Storia,33.