Novità

Paris, Zodiaque 2002, cm.16x26, pp.404, legatura editoriale cartonata con sopraccoperta figurata. Coll.Le Ciel et la Pierre,3. " Tout est beau à Laon ", s'exclame Victor Hugo dans l'un de ses récits de voyage. Comment, en effet, ne pas être frappé, à l'approche de ce chef-lieu méconnu, par la découverte de l'un des plus beaux paysages urbains de la France du Nord ? Dressée au sommet d'une colline dont le voyageur enthousiaste fait vite une montagne, étirée derrière ses murailles médiévales, la vieille cité se déploie sur l'horizon, gouvernant avec superbe le paysage, se détachant sur le ciel auquel elle semble unie par les tours ajourées de sa cathédrale. Notre-Dame de Laon, l'une des premières grandes églises gothiques, a été construite d'un seul jet en moins d'un demi-siècle (vers 1150-1200) grâce à l'obstination d'un puissant collège de chanoines. Image de la Jérusalem céleste, forteresse de la Foi, église mère visible des confins du diocèse, cette construction de grandes proportions, harmonieusement équilibrée dans ses volumes inédits, est le fruit de la prospérité des campagnes environnantes au XIIe siècle. Rare aubaine, la découverte du monument peut ici se prolonger par celle d'un quartier canonial presque intact, où subsistent les vestiges d'une ville miniature avec ses palais, ses hôpitaux médiévaux et ses hôtels de l'âge classique. Le lecteur est invité à parcourir huit siècles de la vie de la cathédrale, jusqu'à sa restauration salvatrice. Sa signification n'a cessé d'évoluer au fil des générations, au point que le monument historique d'aujourd'hui est profondément différent de l'église que découvraient, émerveillés, les pèlerins du temps de Saint Louis. En s'attardant sur l'action des hommes qui ont fait vivre ce lieu au fil des temps et l'ont sans cesse transformé, les auteurs ont donné au présent ouvrage une orientation particulière et originale. C'est en somme une église vivante, dans son quartier, sa ville et son diocèse, mémoire de la vie chrétienne, élément maître du paysage et de l'identité locale qui est ici présentée. Cette démarche, donnant à l'Histoire une place de choix, vise à retrouver la dimension humaine et spirituelle de la cathédrale, pour amener chacun à renouer avec le sens profond de l'édifice.

Institut du Monde Arabe. Paris, Flammarion 1997, cm.24x31, pp.424, illustrato a colori. legatura editoriale cartonata con sopraccoperta figurata a colori. L'antique civilisation de la haute vallée du Nil, dans sa partie soudano-nubienne, est longtemps restée méconnue, dans l'ombre portée de l'Egypte pharaonique. Elle fut pourtant, aux Ve et IVe millénaires, l'une des sources culturelles de l'Egypte ancienne dont les royaumes nubiens accompagnèrent l'histoire, comme partenaires ou comme adversaires. Des milliers d'années durant, la Nubie a servi de pont entre les civilisations du Proche-Orient et celles de l'Afrique des Grands Lacs, du Sahel et du Sahara, tirant de ce rôle d'intermédiaire son autonomie culturelle et artistique. " Pays de l'Or " pour l'Antiquité, elle disposait de trésors apparemment inépuisables dont les meilleurs exemples sont rassemblés dans ce catalogue d'exposition. Autour de ces trésors funéraires des pyramides d'El-Kurru, Nuri, Djébel Barkal et Méroé, s'ordonne un parcours historique et culturel à travers cinq millénaires, depuis l'âge de la pierre jusqu'aux premiers temps du christianisme.

Museè du Louvre, 2010. Sous la direction de Michel Baud. Aec la collab.de Aminata Sackho Autissier et S.LAbbè Toutée. Milano, Officina Libraria 2010, cm.21x28, pp.288, illustrazioni a colori, Broché. Enigmatique et majestueuse, l'antique civilisation de Méroé est un exemple unique de multiculturalisme accompli. Héritier culturel de l'Egypte pharaonique, sous l'influence des réseaux d'échanges de la Méditerranée orientale, l'empire a rayonné, de 270 av. J.-C. à 320 apr. J.-C. environ, entre la 1re et la 6e cataracte du Nil, sur les terres du Soudan actuel. Panthéon religieux, systèmes politique et culturel, réalisations urbaines, écriture, artisanat témoignent de la richesse de cette civilisation. Les historiens de l'Antiquité connaissaient déjà le "pays de Kouch ", terre des pharaons noirs de la 25e dynastie égyptienne. Plus tard, les explorateurs du XIXe siècle et les archéologues du début du XXe siècle ont été éblouis par cette civilisation oubliée dont on peut citer, entre autres richesses, la fameuse nécropole de pyramides. Depuis les années 1960, les fouilles archéologiques et les recherches scientifiques ont considérablement enrichi notre connaissance de la civilisation de Méroé. Il manquait l'ouvrage de référence que voici, abondamment illustré de vues de monuments et de paysages de Méroé, ainsi que d'objets conservés au musée de Khartoum et dans les plus grands musées européens. Una mostra e un libro consacrati esclusivamente a Meroe, regno dell'antico Sudan noto per la sua leggendaria capitale e famoso per le piramidi della necropoli reale, permettono di conoscere questa civiltà maestosa ed enigmatica sviluppatasi sulle sponde del Nilo tra il 270 a.C. e il 350 d.C. Erede culturale dell'Egitto faraonico, e al crocevia dei canali di scambio del Mediterraneo orientale, questo regno, pur conservando la sua identità africana, è un esempio di amalgama culturale riuscito. La mostra presenta oltre 200 pezzi: insieme a veri e propri tesori conservati al Louvre e in altri musei di fama internazionale, si potranno ammirare ben 100 oggetti provenienti dal Museo Nazionale del Sudan a Khartoum, restaurati per l'occasione. Tale esposizione è stata resa possibile grazie ai progressi nella comprensione di questo regno ottenuti in seguito ai recenti scavi condotti dal Louvre in Sudan. Il catalogo che accompagna la mostra, con contributi dei principali specialisti e riccamente illustrato con foto degli scavi e dei monumenti oltre che degli oggetti esposti, costituisce un'opera di riferiferimento esaustiva sull'argomento.

Paris, Zodiaque 2002, cm.16x26, pp.298, legatura editoriale cartonata con sopraccoperta figurata. Coll.Le Ciel et la Pierre,3. " Tout est beau à Laon ", s'exclame Victor Hugo dans l'un de ses récits de voyage. Comment, en effet, ne pas être frappé, à l'approche de ce chef-lieu méconnu, par la découverte de l'un des plus beaux paysages urbains de la France du Nord ? Dressée au sommet d'une colline dont le voyageur enthousiaste fait vite une montagne, étirée derrière ses murailles médiévales, la vieille cité se déploie sur l'horizon, gouvernant avec superbe le paysage, se détachant sur le ciel auquel elle semble unie par les tours ajourées de sa cathédrale. Notre-Dame de Laon, l'une des premières grandes églises gothiques, a été construite d'un seul jet en moins d'un demi-siècle (vers 1150-1200) grâce à l'obstination d'un puissant collège de chanoines. Image de la Jérusalem céleste, forteresse de la Foi, église mère visible des confins du diocèse, cette construction de grandes proportions, harmonieusement équilibrée dans ses volumes inédits, est le fruit de la prospérité des campagnes environnantes au XIIe siècle. Rare aubaine, la découverte du monument peut ici se prolonger par celle d'un quartier canonial presque intact, où subsistent les vestiges d'une ville miniature avec ses palais, ses hôpitaux médiévaux et ses hôtels de l'âge classique. Le lecteur est invité à parcourir huit siècles de la vie de la cathédrale, jusqu'à sa restauration salvatrice. Sa signification n'a cessé d'évoluer au fil des générations, au point que le monument historique d'aujourd'hui est profondément différent de l'église que découvraient, émerveillés, les pèlerins du temps de Saint Louis. En s'attardant sur l'action des hommes qui ont fait vivre ce lieu au fil des temps et l'ont sans cesse transformé, les auteurs ont donné au présent ouvrage une orientation particulière et originale. C'est en somme une église vivante, dans son quartier, sa ville et son diocèse, mémoire de la vie chrétienne, élément maître du paysage et de l'identité locale qui est ici présentée. Cette démarche, donnant à l'Histoire une place de choix, vise à retrouver la dimension humaine et spirituelle de la cathédrale, pour amener chacun à renouer avec le sens profond de l'édifice.

Paris, Office du Livre 1984, cm.25,5x29, pp.243, 203 illustrazioni di cui 40 a colori e 3 carte. legatura editoriale cartonata con sopraccoperta figurata a colori. L'age d'or des civilisations.

Milano, Garzanti 1994, cm.25x31,5, pp.644, centinaia di figure a colori ancge a t.pagina, legatura editoriale in tutta tela, con sopraccoperta figurata a colori. Collana L'arte e Le Grandi Civiltà.

Prefazione di Vinicio Capossela. San Marino, Aiep Editore 2020, cm.21,5x43, pp.96, illustrazioni. legatura editoriale cartonata. Collana Edizioni di Photographia.

Saint-Léger-Vauban, Zodiaque 1963, cm.21,5x26, pp.198, numerose tavole bn.e a colori. legatura editoriale in tutta tela. Collana Les Points Cardinaux,8.

Se tu mangi troppo derubi la patria! Firenze, Guido Mondadi Editore 1973, cm.21x29,5, pp.48, illustrato bn. brossura con copertina figurata a colori.

Saggi di Marcello Flores e Arturo Carlo Quintavalle. Roma, Savelli 1976, cm.21x29,7, pp.n.n.(80), testo su due colonne, alcune ill. minimali in nero nt., numerosi facsimile in nero e a colori, anche a doppia pag. ft., brossura, copertine figurate a colori.

Milano, Electa Ed. 1999, cm.25,5x29, pp.211, numerose figure a colori nel testo, legatura editoriale in tutta tela, con sopraccoperta figurata a colori. Collana Centri e Monumenti dell'Antichità.

Tavole domenicali, dalla tavola n.229 alla n.340. Firenze, Casa Editrice Nerbini 1973, cm.31x43, pp.111, illustrato a colori. brossura con bandelle e copertina figurata a colori. Collana Albi Principe Valiant

A cura di Claudio Accardi. Prefazione di Francesco Gozzano. Milano, Rizzoli 1979, cm.11x18, pp.139, brossura con copertina figurata a colori. Collana Saggistica Bur L237.

Lessico antropografico luziano (La descrizione anatomica nell'Opera di Mario Luzi). Con una nota critica di Carlo Lapucci. Carrara, Francesco Rossi Editore 1999, cm.12x17, pp.93, 3 tavole a colori nel testo, brossura con copertina figurata a colori. Collana Memorie,3.

Traduzione dall'inglese di Raffaella Lotteri. Bergamo, Euroclub su licenza Fabbri Editoriale 1985, cm.13x20, pp.340, brossura con copertina figurata a colori. Vennero versati fiumi di lacrime, nel 1955, quando uscì nelle sale "L'amore è una cosa meravigliosa", con Jennifer Jones e William Holden. E tutti di nuovo piangevano quando dai jukebox risuonava la canzone composta per il film, Love is a manny splendored thing, interpretata da Andy Williams. Quasi tutti, però, ignoravano che dietro questa commovente vicenda sentimentale c'era una storia vera, raccontata nell'omonimo romanzo di Han Suyin, dottoressa metà cinese e metà europea, donna molto bella, più volte maritata, ma lacerata tra Oriente e Occidente nella sua scomoda identità di "mezzo sangue". Il romanzo, fortemente autobiografico, si svolge a Hong Kong alla fine degli anni Quaranta. Racconta la storia d'amore tra una donna cinese di buona famiglia, che ha studiato medicina nelle scuole inglesi, e un giornalista britannico residente in Asia, sposato con figli. È una relazione molto travagliata, circondata com'è dall'ostilità e dai pregiudizi della famiglia di lei e della società circostante. Sullo sfondo si agitano le passioni politiche del dopoguerra, l'epopea della guerra civile e la vittoriosa Lunga Marcia dei comunisti di Mao Zedong. "L'amore è una cosa meravigliosa" (1952) fu un successo mondiale, con moltissime edizioni internazionali, quattro solo in Italia, dove vinse il Premio Bancarella nel 1956

toscane, per riscoprire i sapori genuini di una delle più gustose e fantasiose gastronomie d'Italia che trae le sue origini dalla civiltà etrusca. Introduzione di Nanni Guiso. Roma, Newton & Compton Ed. 2002, cm.17,5x25, pp.608, numerose illustrazioni e tavole bn. nel testo, legatura editoriale con sopraccoperta figurata a colori. Collana Quest'Italia,220. Ribollita, acqua cotta, pappa col pomodoro, fagioli all'uccelletto, panunto, pastasciutta "all'intrugliona", "pane co' Santi", chiocciole e rane, carne e pesce preparati nelle maniere più succulente, fino ai "melatelli", alla "ficattola", al "panepazzo" e agli umilissimi "necci" di farina: le ricette tipiche della cucina toscana vengono analizzate nel dettaglio in queste pagine, provincia per provincia alla ricerca delle pietanze autentiche e genuine di una volta.

Gestalt und Funktion romanischer Bauplastik. Aufnahmen von Albert Hirmer und Irmgard Ernstmeier-Hirmer München, Hirmer Verlag 1996, cm.23x27,5, pp.270, illustrato a colori. legatura editoriale cartonata con sopraccoperta figurata a colori.

Dipinti di Antonio Possenti. Firenze, Edizioni Galleria Poggiali e Forconi 1987, cm.11,5x16,5, pp.52, Illustrazioni a colori nel testo, brossura con copertina figurata a colori.

Traduzione di Livio Bacchi Wilcock e J.Rodolfo Wilcock. Milano, Club degli Editori su licenza Il Saggiatore 1964, cm.15x21, pp.320, brossura Collana Saggi.

Firenze, Gruppo Editoriale Giunti 1960, cm.13x18,5, pp.574, illustrazioni. brossura- Con le sue 790 ricette, raccolte dall'autore con paziente passione nel giro dei lunghi anni e innumerevoli viaggi, l'Artusi è il libro più famoso e letto sulla cucina italiana, quello da cui tutti i grandi cuochi dell'ultimo secolo hanno tratto ispirazioni e suggerimenti. È un'opera singolare che esalta il piacere del mangiar bene; più che un ricettario è un libro di gusto, ricco di dissertazioni, di spunti linguistici in una prosa limpida che ricorda la cordialità del discorso conviviale.

A cura di Massimo Ciavolella. Venezia, Marsilio Ed. 1991, cm.15,5x21, pp.XXI,196, brossura con copertina figurata a colori. Collana Saggi. Il Corpo e l'Anima.

A cura di Piero Dini. Firenze, Il Torchio 1975, cm.24x16,8, pp.XVIII,324, 111 illustrazioni fotografiche, brossura con sopraccoperta.

Brendan Pringle Editor Pismo Beach: BP Editing 2015, cm.16x24, pp.260, numerose figure bn. nel testo, brossura con copertina figurata a colori. Esemplare con dedica autografa. The first-ever comprehensive publication about both Ethiopian and Eritrean monasticism, this new book by Mario Alexis Portella describes in detail how the monastic structure and spirituality embodied itself in the religious and political fervor of the Ethiopian and Eritrean nations. With the only non-institutionalized monasticism in the Christian world, today's nations of Ethiopia and Eritrea possess an historical heritage that has shaped their respective socio-political societies. Although ancient Ethiopia, formerly called Aksum (northern Ethiopia and present-day Eritrea), was the first nation to officially proclaim itself Christian, it was not until the arrival of the Nine Saints inthe latter part of the 5th century that the country was united as a Christian nation. Despite political setbacks in the High Middle Ages, monks continued to inculturate local and ethnic customs into a unique branch of Christianity. Its watershed event was the 8-monk Ethiopian delegation at the Ecumenical Council of Florence in 1441, which not only continued to pave the way for a national church, but encouraged Ethiopians to unite themselves against foreigners who attempted to destroy their Christian-national identity. One case in point was when Ethiopian holy men and holy women sustained their religious integrity before a forceful attempt by the 17th century Portuguese Jesuit missionaries to Latinize their faith. Another defining moment was when Abune Petros became the symbol of perseverance and unity before the Italian Fascist invasion of 1935 - an act of genocide which sought to exterminate the very monastic foundation that civilized its society. And even after society's last Christian emperor, Hailé Sellassié, was deposed in 1974, modern-day monks, such as Abune Theophilos, martyred by the Derg Regime, remind us that they continue to provide stability to their community.

Edizione integrale. Traduzione di Mario Scala. Milano, Foro Editrice 1967, cm.12,5x17, pp.226, Legatura editoriale in tuta tela editoriale con sovraccoperta illustrata a colori. Collana Sempreverde n. 6.