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A cura di Rodolfo Funari. Prefazione di Mario Capasso. Pisa, Fabrizio Serra Editore 2008, cm.18x25, pp.160, illustrazioni. brossura con sopraccoperta. Collana Corpus dei Papiri Storici Greci e Latini. Centro di Studi Papirologici dell'Università del Salento. Delle opere di Sallustio si conservano, a noi noti, complessivamente sette frammenti di papiri antichi di provenienza egizia, alcuni dei quali composti di più parti. Di varia datazione e rinvenuti in luoghi diversi, essi testimoniano, nel loro insieme, lo studio e la diffusione del grande storico nell'Egitto romano, dalla prima età imperiale fino alla tarda antichità. Alcuni dei frammenti sono di dimensioni minime, in altri si leggono intere colonne o parti di fogli. Differisce anche lo stato di conservazione: alcuni sono quasi intatti, altri molto lacunosi. In genere il loro rinvenimento è avvenuto nel corso di missioni archeologiche e, considerato il numero complessivo abbastanza scarso degli esemplari superstiti di papiri letterari latini, si deve notare che quelli di Sallustio sono tra i più numerosi, a testimonianza del fatto che lo storico dovette essere, anche in Egitto, fra gli autori più letti e diffusi. Il curatore del presente volume, Rodolfo Funari, presenta il testo integrale contenuto nei papiri con la traduzione, un ricco apparato bibliografico ed un ampio commento in cui riporta sia le integrazioni congetturali sia quelle ottenute per collazione dei codici medioevali, comprese le più ovvie e probabili.

Roma, Centro Liturgico Vincenziano 2010, cm.15x21, pp.182, brossura con copertina figurata a colori. Questo libro non intende affrontare i molteplici aspetti del variegato e complesso tema dell'educazione. Il suo scopo principale è di richiamare l'orientamento pedagogico presente nei documenti conciliari e, in particolar modo, nella Gravissimum educationis. L'autore ritiene che la recezione del Concilio Vaticano II richieda una "svolta mistagogica" della pastorale. Essa consiste in una azione ecclesiale che, partendo dalla centralità del mistero pasquale di Cristo, consideri la vita cristiana come "esperienza mistica", cioè come intima unione con Cristo e, conseguentemente, intenda l'educazione come "accompagnamento mistagogico". In altri termini, secondo l'autore, il rinnovamento conciliare si fonda su tre concetti chiave: mistero, mistica e mistagogia. Queste tre idee-guida propongono un nuovo orientamento per la riflessione teologica, una conversione dell'agire pastorale, una differente proposta educativa.

Pisa, Giardini Editori e Stampatori 1976, cm.18x25, pp.217, brossura con sopraccoperta figurata, Collana Biblioteca degli Studi Classici e Orientali,6. Volume proveniente dalla raccolta di privata della Prof.ssa Barbara Scardigli.

Torino, Bottega d'Erasmo 1971, cm.18x25, pp.IX,219, brossura.

Edipugia 2001, cm.17x24, pp.154, brossura con copertina figurata a colori.

Brescia, Morcelliana 1985, cm.13x18, pp.61, brossura.

Corso di storia per il biennio. firenze Sansoni 2003, cm.19x26, pp.448, brossura con copertina figurata a colori. Sansoni per la scuola.

1. Il rinnovamento degli studi di storia tardo-antica in Italia e il contributo di Santo Mazzarino. 2. Zur beurteilung der romischen kaiserzeit in der deutsche historiographie des 19. jahrhunderts. 3. Reichsgedanke und Imperium Romanum in der nationalsozialistischen ara. Estratti. Como, Edizioni New Press 1991, 3 fascicoli, cm.17x24, pp.83-94; 57-81; ca. 40; fascicoli, copertine figurate, Collana Biblioteca di Athenaeum,16. Interventi in italiano e tedesco.

Corso di storia per il biennio. firenze Sansoni 2003, cm.19x26, pp.448, brossura con copertina figurata a colori. Sansoni per la scuola.

Milano, Jaca Book 1979, cm.11x18,5, pp.137, brossura con copertina figurata a colori. Coll.Già e non Ancora, 37.

A cura di Michel Vandeleene. Roma, Città Nuova 2006, cm.14x21, pp.566, brossura con bandelle. Collana Verso l'unità. Scritti di Chiara Lubich. Il volume offre l'occasione per un incontro diretto la spiritualità di un'autrice entrata nella storia della spiritualità dei secoli XX e XXI, attraverso la raccolta di numerosi scritti. Il percorso tracciato introduce il lettore al pensiero della Lubich, partendo dalle prime intuizioni e dai tratti più caratteristici della sua spiritualità, evidenziando la novità della sua originale interpretazione del cristianesimo e le molteplici implicazioni concrete, civili ed ecclesiali che ne derivano. Tutti i generi letterali di cui si è servita sono presenti in questa antologia: lettere personali e manifesti programmatici, magistrali lezioni accademiche e frasi stringate come aforismi, discorsi pubblici e colloqui intimi e personali. Completa la pubblicazione una nota biografica della Lubich, un quadro sintetico del Movimento dei Focolari, un indice tematico, un'esaustiva bibliografia delle sue opere.

Univesrità Cattolica del Sacro Cuore. Brescia, Ateneo di Brescia 1996, cm.17x24, pp.XII,543, alcune tavole in bianco e nero nel testo, brossura.

Pisa, Edizioni ETS 2005, cm.14x22, pp.122, brossura con bandelle e copertina figurata a colori. Coll.Burgum ad Astra,10. Le concezioni della storia elaborate dalla cultura europea tra Sette e Ottocento intendevano scoprire il senso della vicenda umana a partire da una prefigurazione del futuro. Il tramonto di tale concezione è stato spesso intrepretato come la "fine della storia". Invece può essere considerato come l'occasione e la sfida per la ricerca di un modo diverso di pensare la storia, il suo senso e quello del futuro.

Commentata da Isidoro Del Lungo. Con prospetto della vita del poeta. Firenze, Le Monnier 1946, cm.13x19, pp.XXIV,1000, legatura editoriale in tela blu con titoli in oro al dorso, Nuova tiratura.

Stuttgard, Kreuz Verlag 1973, cm.12x20, pp.231, brossura con copertina figurata. Testo in tedesco.

Torino, Bollati Boringhieri 2003, cm.15x22, pp.XXXIV, 194, brossura con copertina figurata a colori. Coll.Saggi. Storia, Filosofia e Scienze Sociali. Il problema del soggetto è uno dei nodi centrali della riflessione femminile e femminista degli ultimi decenni. In questa raccolta di saggi il tema viene affrontato, nell'ambito di una critica della modernità, dal punto di vista privilegiato di una teoria delle passioni e della "differenza emotiva". Emerge così, tra l'altro, come l'identificazione moderna delle donne col sentimento abbia comportato non solo la loro esclusione dalla sfera pubblica, ma anche dal pathos e dal diritto alla passione. Attraverso la nozione di "passione per l'altro", si delinea la figura di un soggetto relazionale, capace di superare la dicotomia Io/altro e di tenere insieme fedeltà a se stessi e apertura all'altro, libertà e consapevolezza del limite.

Roma, Fazi Editore 2017, cm.14x21,5, pp.191, brossura con bandelle e copertina figurata a colori. Coll.Campo dei Fiori. Come riuscire a dominare il piacere senza esserne dominati? A questa domanda, il pensiero moderno non sembra voler conferire dignità filosofica, volgendo la propria attenzione a questioni apparentemente più urgenti. Eppure, per gli antichi greci, tale quesito non era solo materia di riflessione, bensì costituiva il sostrato sul quale riposava la filosofia stessa. La dimensione dell'erotismo è un tratto comune degli esseri umani, ciò nonostante, e forse proprio in forza di questa sua familiarità, ci turba, perché ci rende preda di pulsioni sulle quali non riusciamo a esercitare alcun controllo. Seguendo l'itinerario tracciato da Foucault in "Storia della sessualità", lavoro che ha occupato l'ultima parte della sua vita, e attraverso un'attenta lettura del "Simposio" platonico, Wilhelm Schmid recupera quella riflessione che è stata in grado sia di offrire le "strategie della misura" per stabilire un rapporto equilibrato coi piaceri e il desiderio, sia di interrogarsi apertamente sull'eros e sull'inquietudine che esso genera. Schmid riscopre il sapere insito nella pratica della sessualità, un sapere antico quanto l'Occidente: qui si ritrovano le basi di quella prassi, fulcro della riflessione schmidiana, chiamata "arte di vivere", che vede nella filosofia non una ginnastica morale, ma una disciplina della cura di sé e della propria esistenza.

Text in english. Liza Barber, editor. London Rankin Photography Limited 2012, cm.30x44, pp.72 with 30 illustrations (22 col). Hardcover. legatura ed in tutta tela, in elegante cofanetto in tela. Scatola cartonata contenitore figurata. This unique art book and epic collaboration, long-term friends, photographer Rankin and artist Damien Hirst, leverage their respective creative mediums and shared dark wit. Inspired by their conversations around myths, monsters and legends, they decided to extend their exploration of the subject by creating something tangible. When Rankin met one of Hirst's favourite subjects, the pair gained a third collaborator in model, Dani Smith. Originating from Damien's fascination with the ancient world, and with Rankin keen to push himself creatively beyond the constraints of the expected fashion and beauty photography, the trio worked together to create menacing beasts and ethereal creatures from other times. This is an exploration of imagined narratives and the monsters of the ancient world, viewed through a modern lens. It will appeal to people who have an eye for high art and an appreciation of the surreal. This publication accompanies an exhibition of the same name, showing in London and Los Angeles in Autumn 2011.

Milano, Adelphi Ed. 2019, cm.14x22, pp.XV, 282, brossura con copertina figurata a colori. Coll.Biblioteca,183.

Assisi, Cittadella 2014, cm.14x21, pp.215, brossura con copertina figurata a colori. Il furbo che scavalca la coda, l'imbroglione di turno, il carrierista senza scrupoli sono tutte modalità con cui l'egoismo fa capolino nella nostra giornata e sembra ricordarci che l'altruismo è solo un'illusione, destinata a dissolversi nel confronto con la cruda realtà. Eppure l'altruismo è alla base della vita e la rende possibile in tutte le sue forme; mentre l'egoismo non è affatto il motore della vita, ma la sua distruzione. Quando facciamo del bene a qualcuno gratuitamente, senza calcoli o secondi fini, stiamo bene, anche se abbiamo sacrificato qualcosa di noi stessi. Ma perché essere altruisti fa stare bene? Nel libro si cerca di rispondere a questo interrogativo, mostrando la potenza del principio dell'altruismo a livello biologico, storico-sociale e psicologico; ma anche dando la parola a coloro che lo hanno criticato, spesso in maniera brillante e arguta. Se l'immagine dell'uomo "naturalmente egoista" ha avuto un successo enorme e duraturo, è perché mette in guardia da una concezione discutibile di altruismo. Contrariamente alle apparenze, l'altruismo autentico è la caratteristica che contraddistingue la persona matura, animata dal desiderio del bello e del gratuito. È la capacità di compiere qualcosa per cui valga la pena di essere vissuti.

Traduzione di Milena Dai Pra Piovasana. Bologna, Il Mulino 1984, cm.14x21, pp.222, brossura. Collana Universale Paperbacks,166.

A cura di Paolo Desideri e Francesca Fontanella. Introduzione di Aldo Schiavone e Paolo Desideri. Bologna, Il Mulino 2013, cm.14x21, pp.269, brossura. Collana Dialoghi. Edizione a cura dell'Istituto Italiano di Scienze Umane. Elio Aristide, intellettuale originario di Smirne, importante città greca della provincia romana d'Asia, è l'autore di uno dei testi più significativi della riflessione greca sull'impero romano: il discorso "A Roma", che in origine era stato pronunciato di fronte all'imperatore Antonino Pio. In questo testo l'autore esprimeva la sua ammirazione per Roma e il suo impero, il cui futuro, a suo avviso, sarebbe stato prospero solo con la collaborazione delle élites politico-culturali greche. Piano ufficiale e riflessione privata si intrecciavano in un discorso di genere encomiastico, in cui tuttavia erano abilmente occultati elementi di critica e di riserva nei confronti dell'impero. In questo volume, attraverso gli interventi di alcuni tra i massimi conoscitori europei e americani della cultura greca di età imperiale, il discorso "A Roma" viene ricollocato nel complesso della produzione di interesse politico di Elio Aristide, e si rivela una guida preziosa alla comprensione del mondo antico all'apogeo dell'impero.

Il facsimile è accompagnato da un volume di commentario di pp.246, con numerose riproduzioni a colori. Testi di Maria Chiara Giorda, I.Giovanna Rao, Ada Labriola. cm.17x28, in velluto rosso con fregi in oro. Manoscritto Mediceo Palatino 143. Biblioteca Medicea Laurenziana. Modena, Art Codex L'Atelier del Codice Miniato 2013, cm.27,5x36,2, composto da 102 carte (204 pagine) 200 tavole miniatre monocrome o Legatura in pelle rossa conciata al vegetale in fossa, con impressioni a secco e in oro. Edizione limitata in 999 esemplari. Corredato da certificato editoriale di garanzia. Esemplare 493/999. Esemplare in eccellente stato di conservazione. Nel 1571 la Biblioteca fu aperta al pubblico per volere del granduca Cosimo I nel suo mirabile, seppure incompiuto, allestimento michelangiolesco. I due aggettivi che la qualificheranno da allora nei secoli, Medicea e Laurenziana, attestano la primitiva origine signorile e la collocazione nel complesso di San Lorenzo. I codici, che costituivano la biblioteca privata dei Medici, disposti sui plutei (banchi) e spogliati delle loro coperte originarie ricevettero una veste uniforme in cuoio rossastro alle armi Medicee. Le catene, che ancora essi conservano, testimoniano gli usi della consultazione e la preoccupazione dei bibliotecari per la loro conservazione. Il primato della Biblioteca Medicea Laurenziana, con i suoi circa 11.000 manoscritti, si basa sulla coincidenza di due fattori, ambedue straordinari: la specificità delle raccolte e la natura dell’edificio contenitore, progettato e in parte realizzato da Michelangelo Buonarroti.

Retrospective Exhibition by Centre Georges Pompidou. Traducción de Marga Latorre. Barcelona-Madrid, Lunwerg Editores 2005, cm.24,5x34, pp.380, centinaia di figure bn.e a colori nel testo, legatura editoriale cartonata , sovraccop. figurata. Ediz.in lingua spagnola.