Storia dell'uomo. Il cammino dell'umanità dalla preistoria a oggi.

Traduz.di Antonio Frova. Milano, Garzanti Ed. 1956-1958, cm.14,5x22, pp.476, 67 ill.e cartine nt.e 58 tavv.bn.ft. legatura ed.in tutta tela, sopracop.fig.a col. Coll.Scienze.

Traduz.di Antonio Frova. Miilano, Garzanti Ed. 1970, cm.11x18, pp.435, 35 illustrazioni bn.in tavole fuori testo, brossura cop.ill.

Torino, UTET 1963, cm.19,5x26,5, pp.IX,846, num.figg.nt.e 10 tavv.ft. legatura editoriale in tutta tela, sopraccoperta figurata a colori. Coll.Società e Costume Panorama di Storia Sociale e Tecnologica,1.

A cura di S.Meloni Trkulja, L.Tongiorgi Tomasi. Contrib.di I.Della Monica, M.Rossi, R.Spinelli. Firenze, Edifir per Cassa di Risparmio 1998, cm.25x29, pp.223, 140 figg.bn.e col.nt. legatura editoriale con sopraccoperta figurata a colori.

A cura di Alessandro Rovello. Introduzione di Salvino Leone. Palermo, Edizioni Kalos 2019, cm.16,5x27, pp.309, brossura con bandelle e copertina figurata. Coll. Radici. Una riflessione "bioetica" nella Sicilia del Settecento. Alessandro Rovello ci guida alla lettura di Embriologia Sacra, l’opera di Francesco Emanuele Cangiamila (1751), il cui successo editoriale è da ricondurre non solo all’argomento trattato – che era uno di quelli più dibattuti al suo tempo –, cioè il destino eterno dei bambini morti in utero senza battesimo, ma anche all’originale soluzione che il Cangiamila offre. Il testo si pone in un universo culturale controverso, distinguendosi nettamente dalla trattatistica del tempo. La pubblicazione è rivolta infatti in primo luogo alla ricerca di soluzioni pratiche e realizzabili per far sì che anche i neonati in procinto di morire possano accedere alla visione beatifica. Per questo l’autore insegna agli stessi parroci a praticare il taglio cesareo post-mortem. Ma non è soltanto questo l’interesse del testo. Nel parlare dell’embrione, infatti, Cangiamila descrive con molta attenzione le fasi dello sviluppo intrauterino e collega le sue riflessioni a quelle di natura morale. Possiamo dunque ritenere che Embriologia Sacra costituisca il primo testo di bioetica o, quantomeno, la prima opera organicamente precorritrice di tale disciplina.

Firenze, Salani 1940, cm.14x21, pp.240,con foto in bianco e nero. Legatura cartonata figurata a colori.