Due ruote fa. L'Italia del '77 vista da un Giro e il un racconto.

Postfazione di Alessandro Fo. Roberto Roversi, Erri de Luca. Torino, Aragno Ed. 2009, cm.12x21, pp.478, brossura. Collana Licenze Poetiche.

Roma, Donzelli Ed. 2003, cm.14,5x22, pp.140, con tavole a colori fuori testo di Stefano Navarrini, legatura editoriale con sopraccoperta figurata a colori. Collana Fiabe e Storie. «Nell’antica Cina, fino all’epoca del Primo Imperatore, dominò un genere letterario oggi completamente dimenticato: l’Altrove. Si chiamava così perché il tema centrale non veniva mai dichiarato e tutto partiva da molto lontano, senza indirizzi o vincoli apparenti. Come intraprendere un viaggio tra nebbie e risaie, fuori dai sentieri e dai sentimenti, pur conoscendo la strada per le emozioni. Il lettore sapeva che in uno di quei dedali c’era il bandolo della matassa. Non era a portata di mano ma neppure da qualche altra parte, anche perché un Altrove non poteva in nessun caso superare la lunghezza di un rotolo di carta di riso. Altrimenti si sarebbe dilatato fino a confondersi con l’orizzonte e a soffocare in se stesso come un viaggio intessuto di viaggi». La prosa di Ennio Cavalli in queste Fiabe storte prende il lettore per mano, conducendolo in un altrove della scrittura, in uno spazio fantastico, onirico, immaginifico, che rappresenta tuttavia un punto di osservazione privilegiato sulla realtà, la possibilità di sostare in quelle zone nevralgiche in cui tutto ancora può succedere. Racconti capaci di essere al tempo stesso teneri e graffianti, magici e sfrontati, che nel solco della migliore tradizione fiabesca arrivano al cuore, offrendo uno sguardo obliquo, di sapore agrodolce, sulle mille sfaccettature del mondo. Le grandi domande dell’uomo, l’amore, il sesso, la religione, il potere, la guerra, la violenza, si intrecciano nella prosa di Cavalli, che non si tira indietro di fronte al baratro e all’angoscia che sembra suggerirci il presente. Anzi vi contrappone la leggerezza del suo stile. Cavalli ama definire questa particolare declinazione della sua scrittura «srealismo». Se non c’è più realismo che tenga e forse neanche più spazio per il surrealismo, srealismo vuol dire «rovesciare il fantastico nelle tasche del quotidiano, sdipanare la realtà del momento e cadere in un altro racconto».

Torino, Aragno 2017, cm.13x20, pp.133, brossura Collana Licenze Poetiche.

Roma, Donzelli Editore 2006, cm.12x21, pp.154, brossura Stato di nuovo. Collana Poesia,29. Questo libro è pensato come un abbecedario di rimandi tra parole e cose. "Un magazzino pieno di sottintesi. Un contagiri per luoghi e stagioni. Un codice capace di tradurre petali di rosa e guanti di sfida in elementi di prova e di giudizio". Perché le parole hanno un "carattere" e possono essere un punto di osservazione privilegiato sul mondo e sull'uomo. Dalla A di Aggettivo alla Z di Zero, passando per "l'illecito, terribile canzoniere" dedicato alla poetessa Paola Malavasi, compagna dell'autore, tragicamente scomparsa.

Pisa, Ediz.ETS 2001, cm.14x22, pp.144, brossura cop.fig.con bandelle. Collana Poiesis e Critica Mitica,30. Il momento idilliaco viene evocato come una sorta di antidoto contro forze centrifughe che tendono a debordare dagli argini, infrangendo ogni barriera come un fiume in piena. All'idillio, accompagnato e incorniciato sul piano letterario dal senso del limite e della forma, si contrappone l'angoscia dello sconfinamento, l'irruzione di qualcosa di inquietante e minaccioso che proviene dall'esterno, un «unheimlicher Gast» senza il quale la quiete protetta non avrebbe un senso. Hölderlin sfrutta abilmente il parallelismo presente in Orazio tra la ribellione dei Titani e quella del fiume Tevere, mentre Giove deve ristabilire la propria autorità: in Der Rhein, il fiume si ribella al padre Zeus allo stesso modo in cui gli si rivolse contro la stirpe dei Titani. Inoltre l'immagine oraziana di Giove, ora adirato, ora fautore di una pace che doveva simboleggiare la pax Augusta, costituiva un antecedente illustre per una trascrizione in chiave mitica degli eventi del presente, allorché Hölderlin si accinge a cantare, dopo le campagne napoleoniche, la pace di Lunéville e gli sforzi per una riconciliazione.

A cura di Salvatore Battaglia. Torino, UTET 2007, cm.23x30, pp.VIII,1088, legature editoriali in mz.pelle,con fregi in oro ai dorsi. Dorso in pelle bianca, tassello rosso e nero.

Urbino, Università di Urbino 1980, cm.17x24, pp.24,(4), fasc. con 2 punti metallici, cop. fig. Collana Documents de Travail et Pré-publications, n.90, Serie F (Semiotiche visive e audio-visive.)). Pubblicaz. del Centro Internazionale di Semiotica e di Linguistica.

Illustrazioni di Piero Bernardini. Milano Ceschina 1963, cm.12,5x19,5, pp.222, illustrazioni nel testo, legatura editoriale, sovraccoperta figurata a colori.