Confesso che ho vissuto. Le memorie del grande poeta cileno.

A cura di Giuseppe Bellini. Milano, Nuova Accademia 1965, cm.15x22, pp.566, legatura ed.in tutta tela. Collana Tutte le Opere di P.N.

A cura di Giuseppe Bellini. Milano, Nuova Accademia 1963, cm.14x21,5, pp.348, legatura editoriale in tutta tela, sopraccoperta. Collana Tutte le Opere di Pablo Neruda.

Traduzione di Salvatore Quasimodo. Torino, Giulio Einaudi Editore 1967, cm.16x21,5, pp.174, brossura. Collana Collezione di Poesia,17. Quinta edizione.

A cura di Bellini, Giuseppe. Milano, Nuova Accademia Ed. 1960, cm.11x17, pp.280, brossura Collana I Cristalli.

Bologna, Ediz.Bora 2002, cm.23x22, pp.46, con ill.bn.e col.nt. brossura con cop.fig.a col.

Fasc. de "L'Eroica" a.V, n.VI-VII (agosto-settembre 1915). Milano, Fratelli Treves Editori 1915, cm.22,5x29, pp.(12),111-185,(2),VII,(1), brossura, cop.fig. (piccole mende al dorso e firma di appartenenza coeva al margine sup.della cop. ma esemplare assai ben tenuto.) Introdotta da Ettore Cozzani - che riproduce anche una lettera dell'A. -, l'opera di D'Annunzio occupa 58 pagg. ed è ornata di 29 xilografie in arancione di vario formato, di cui 7 a piena pag., di Emilio Mantelli. Allo stesso artista si devono le ill. della rubrica che segue, "Il Veliere", contenente: 1) la tav. dal titolo "Cesare Magi - Un viandante"; 2) un lungo articolo sulla Grande Guerra recante applicati 3 bollini patriottici in forma di francobolli figurati; articoli su Lissa, Taranto, I Mille, Germania e Italia. In appendice gli annunci pubblicitari con 8 xilografie di Armando Cermignani. Dal "Mistero", che D'Annunzio affidò ancora incompiuto al Cozzani sarà tratta tre anni dopo una " filma". L'opera uscì in volume nel 1920, ma rimase sempre allo stato di abbozzo.

Inghlterra, Musica Rara Ed. 1980, cm.22x30, pp.69 compl. fascicolo spillato.

Traduz.di Luisa Rubini. Milano, Abscondita Ed. 2022, cm.13x22, pp.136, num.ill.bn.ft. brossura con bandelle, cop.fig.a col. Collana Carte d'Artisti,96. «Da un punto di vista iconografico le Nozze di Cana è il dipinto più enigmatico tra quanti vennero creati da Bosch secondo un tema biblico ben definito. Se il punto di vista di Bosch, che si discosta così singolarmente dal testo evangelico, è da considerare eretico nel senso in cui il concetto di eresia sia inteso soltanto come una opinione particolare in contrasto con il comune modo di pensare, allora ogni tentativo di interpretare il quadro secondo l’iconografia tradizionale si arena in soluzioni insoddisfacenti, in connessioni lacunose e in contraddizioni insolubili. Al contrario, la lettura in chiave ereticale rende possibile una concatenazione di significati per molti versi convincente». Partendo da questa rivoluzionaria proposta interpretativa di un pittore a cui dedicò decenni di studio e alcuni saggi ormai celebri, Wilhelm Fraenger (1890-1964) ci offre con questo testo un alto esempio di rigore esegetico e di sapienza pedagogica. Introducendoci progressivamente alla lettura dei contenuti biografici, gnostici e storici di un capolavoro dell’arte, e sempre abbracciando nella sua analisi l’intera opera di Bosch, Fraenger ci fa da guida nella riscoperta e nella comprensione di questo mirabile pittore.