Il rapporto uomo-Dio nel pensiero medievale.

Pubbl.dell'Univ.di Parma, Ist.di Scienze Religiose. Parma, Ed.Zara 1987, cm.17x24, pp.107, brossura Collana Studi di Scienze Religiose.

Parma, Edizioni Universitarie Zara 1986, cm.17x24, pp.61, brossura Stato di nuovo. Pubblicazioni dell'Università di Parma - Istituto di Scienze Religiose.

Pubbl.dell'Univ.di Parma, Ist.di Scienze Religiose. Parma, Ed.Zara 1988, cm.17x24, pp.223, brossura Collana Studi di Scienze Religiose.

Udine, Magnus Ed. 1992, cm.25x31, pp.circa 250, con numerosissime figg.a co.nt. legatura ed.in tutta tela,soprac.fig.a col.

Traduz.e introduz.di Giuliano Soria. Roma, Lucarini 1990, cm.15x22, pp.XIX,230, legatura ed.cartonata, sovraccop.fig.a col. Ottimo esempl. Collana Il Labirinto,27.

Siena, Palazzo Pubblico, 20/09-02/11/2008. A cura di Claudia Casali. Pistoia, Edizione Gli Ori 2008, cm.17x24, pp.192, illustrazioni a colori nel testo, brossura con bandelle, copertina figurata. Dedica con firma a penna dell'Artista in antiporta. Il volume viene pubblicato in occasione dell'inaugurazione della mostra Pablo Echaurren a Siena ed è una vera e propria monografia sull'artista romano. Vengono indagati vari aspetti della produzione artistica di Pablo e se ne mettono in luce quelli conosciuti e quelli più reconditi; affiora, quindi, Pablo pittore, Pablo ceramista, Pablo illustratore, Pablo collezionista, Pablo scrittore, tutte tessere di un mosaico complesso che vanno a costituire la poliedrica personalità dell'artista.

Frammenti di giornalismo antico e medioevale. Bologna, Il Mulino 1995, cm.11,5x18, pp.120, brossura. Collana Contrappunti. L'autore (dietro il cui pseudonimo si nasconde un grande nome di giornalista o di storico) ha provato a immaginarsi gli esordi storici della professione giornalistica, intravedendovi gli stessi luoghi comuni di oggi. La parodia storiografica ci mette subito davanti alla prima, rudimentale forma di giornalismo dell'età preistorica, consistente in trafiletti urlati da una caverna all'altra sulla strepitosa scoperta del fuoco. Poi è la volta dei cronisti greci che commentano la guerra di Troia. Si passa poi a Roma dove si afferma la regola "non fa notizia un leone che sbrana un cristiano, ma un cristiano che divora un leone". Il volume si chiude con uno straordinario documento giornalistico scritto a Gubbio nel 1208 intitolato "Parla coi lupi".