L'Abate Parini e la Lombardia nel secolo passato.

Torino, Presso G. Pomba e C. Editori 1840-1847, 72 tomi. cm.11x17, pp.462,724,902,790,890,118,832,626,710,664,1088, 976,1118,1282,692,994,1248,1160,768,542,LXXVIII,638,746,800,XXVIII,944,676,XLIV,716,706,836,836,650, 684,262, rilegg.in tutta perg.tassello in pelle e fregi in oro al dorso. Terza edizione composta da 18 volumi di racconto raccolti in 48 tomi, 9 volumi di documenti (Letteratura, Religione, Geografia, Guerra, Filosofia, Legislazione, Archeologia e Belle Arti, Biografie) raccolti in 23 tomi, un volume di indici. I tomi componenti il volume XIV riportano una numerazione progressiva errata al dorso. I tomi componenti il volume di documenti Filosofia riportano una numerazione invertita al dorso. Il volume di documenti Legislazione (pagg. 800) sembra non essere completo.

L'opera si compone di 6 voll.in 10 tomi di Racconto in ordine cronologico e 4 voll.di Documenti. I volumi di documenti sono corredati di alcune tabelle e figg.incise bn.nt. VII edizione. Torino, Presso gli editori Giuseppe Pomba e C. 1848-1853, Edizione in 14 tomi. cm.16x24, pp.904,1451,1319,1280,1374,1142,1070,1260,1300, 1109, rilegatura in tutta tela, alcuni volumi con dorsi staccati.

Aggiunta: La Madonna d'Imbevera. Isotta. Inni Sacri. Firenze, Felice Le Monnier Ed. 1845, cm.12x18, pp.516, rilegatura in mz.pergamena, titoli,fregi e nervi in oro al dorso.

Torino, Unione Tipografico-Editrice 1861, cm.9,5x14, pp.76,(4), un ritratto inciso all'antiporta, brossura Coll. I Contemporanei Italiani - Galleria Nazionale del Secolo XIX, 17.

Pisa, Edizioni ETS 2005, cm.14x22, pp.144, brossura, copertina figurata con bandelle. [copia allo stato di nuovo]. Coll.Philosophica,22. In che modo la lapidaria critica del pulchrum che Spinoza opera può motivare piuttosto che sconsigliare - un interesse per l'"estetica" spinoziana? Questo libro intende mostrare come il rapporto di esclusione tra Spinoza e l'estetica sia direttamente collegato alla componente "ortodossa" dell'opera del filosofo olandese, quella cioè che certifica la propria appartenenza alla modernità attraverso una serie di precise scelte tematiche, quali la dimensione soggettiva dell'immaginazione, la svalutazione delle relazioni, l'adesione a un determinismo di impronta tradizionale.