Il "Gioiello" ed il monastero di S.Matteo in Arcetri.

A cura e con nota introduttica di Paolo Galluzzi. Firenze, Salimbeni 1983, 3 voll. cm.16x22,5, pp.XIV,1730, brossura Ist.e Museo della Scienza di Firenze. Ristampa anastatica delle edizioni originali pubblicate su vari periodici. Volumi intonsi.

A cura del R.Istituto nel Terzo Centenario della morte di Galileo Galilei. Introduz.di L.Messedaglia. Venezia, Reale Ist.Veneto di Scienze, Lettere ed Arti 1942, cm.24x34, pp.V-40, brossura Collana Varie e Atti di Convegni.

Venezia, R.Ist.Veneto di Scienze, Lettere ed Arti 1883, cm.24,5x33,5, pp.26, fascicolo. Estratto dal vol.XXII delle Memorie del R.Istituto.

Venezia, Tipogr.di G.Antonelli, R.Ist.Veneto di Scienze, Lettere ed Arti 1887, cm.24,5x33,5, pp.340, brossura

Firenze, Casermetta del Forte Belvedere, 19 aprile - 20 giugno 1989. Firenze, Centro Di 1989, cm.17x24, pp.176, 176 ill. bn.num.n.t. brossura Collana Gabinetto Stampe della Biblioteca Nazionale Centrale di Firenze. Mostre. 27.

Firenze, Olschki Ed. 2009, cm.17x24, pp.XXVIII-224 brossura Collana Biblioteca della «Rivista di storia e letteratura religiosa»-Studi,22. Sono prese in esame due importanti dispute teologiche – la controversia de auxiliis e gli inizi della polemica sul dogma dell’Immacolata Concezione – che videro diversi ordini religiosi scontrarsi e chiedere a Roma un pronunciamento ufficiale. Lo studio da una parte mette in relazione gli sviluppi politici ed istituzionali in atto con le vicende del pensiero e dell’insegnamento teologico, dall’altra coglie i sottintesi politici degli interventi della Monarchia ispanica in merito alle controversie dottrinali in questione.

Milano, Raffaello Cortina Editore 2006, cm.12x18, pp.164, brossura. Collana Minima. Com'è che "ognuno può essere felice solo a modo suo"? Perché "non tutto si può né si deve guarire"? E davvero "chi fa sempre tutto bene finisce con l'annoiarsi"? Da questi e altri interrogativi, suscitati da esemplari citazioni junghiane, gli autori, come già nel precedente "A spasso con Jung", prendono spunto per divagazioni non accademiche suggerite non solo dalla psicologia ma anche da filosofia, letteratura, poesia, nonché dalla quotidianità. Qua e là si incontreranno lettere apocrife, interviste impossibili, personaggi inesistenti e vite immaginarie (così immaginarie, forse, da essere fin troppo reali). I brevi commenti che gli autori offrono alle citazioni scelte vogliono essere niente più che un esempio e un suggerimento per invogliare il lettore a procedere per proprio conto, sulla falsariga di un esercizio di meditazione volto a contrastare la banalità e il chiacchiericcio del nostro tempo.

1965, cm.32x43,5, cartella telata contenente 22 tavole riproducenti i disegni dell'artista, ognuna contenuta in un passpartout e ina introduzione a questa edizione che è la seconda. Kathe Kollwitz incisore, Pittrice, Scultrice, (Königsberg 1867–1945 Moritzburg) è stata un'artista di spicco nel panorama artistico a predominanza maschile di fine Ottocento e inizio Novecento. Le opere di Kathe Kollwitz si concentravano sulle donne e sulla classe operaia. La sua arte espressionista non si sottraeva a temi delicati e i suoi disegni trattavano temi come il dolore, la guerra e altre tematiche emotivamente intense.