Sul carteggio inedito tra Lagrange e d'Alembert. Estratto dal vol.I, serie VI degli Atti del R. Istituto Veneto di Scienze, Lettere ed Arti.

A cura e con nota introduttica di Paolo Galluzzi. Firenze, Salimbeni 1983, 3 voll. cm.16x22,5, pp.XIV,1730, brossura Ist.e Museo della Scienza di Firenze. Ristampa anastatica delle edizioni originali pubblicate su vari periodici. Volumi intonsi.

Nuova presentazione di Eugenio Garin. Firenze, Sansoni 1984, cm.13x20, pp.XXII-504, brossura Collana Nuova Carducciana.

A cura del R.Istituto nel Terzo Centenario della morte di Galileo Galilei. Introduz.di L.Messedaglia. Venezia, Reale Ist.Veneto di Scienze, Lettere ed Arti 1942, cm.24x34, pp.V-40, brossura Collana Varie e Atti di Convegni.

Dall'Archivio Storico Italiano,1918. Firenze, R.Deputazione Toscana di Storia Patria 1920, cm.16x24, pp.20, fascicolo.

Paris, Librairie Philosophique J.Vrin 1944, cm.14x22,5, pp.169, brossura Piccoli guasti alle estremità del dorso, interni fortemente bruniti per il tipo di carta, altrimenti buon esempl.

Milano, Casa Editrice Ceschina 1970, cm.16,5x23, pp.197, brossura, cop.con bandelle. Cop.e dorso un po' ingialliti, altimenti ottimo esempl.

London, Royal Academy of Arts, 18 March - 12 June 1988. Catalogue by D.Ekserdijan, edited by. M.Stevens. Milano - London, Electa - Royal Academy of Arts 1988, cm.21,5x28, pp.137,(3), alcune ill. in bn. e 53 tavv. a col.nt., brossura, sopraccop.fig. a colori. [buon esemplare.]

Traduzione di Yasmina Melaouah. Milano, Feltrinelli Ed. 1995, cm.12x19, pp.142, brossura. Collana Idee. È proprio attraverso l'analisi del comportamento, di come giorno dopo giorno interagiamo con l'oggetto libro e i suoi contenuti, che Pennac riesce a dimostrare alcune storture dell'educazione non solo scolastica, ma anche familiare. Laddove, normalmente, la lettura viene presentata come dovere, Pennac la pone invece come diritto e di tali diritti arriva a offrire il decalogo. Piena libertà dunque nell'approccio individuale alla lettura perché "le nostre ragioni di leggere sono strane quanto le nostre ragioni di vivere".