Un' altra educazione in costruzione. Secondo Forum Mondiale dell'educazione di Porto Alegre.

Prefazione di Enrico Panini. Pisa, ETS 2005, cm.14x21, pp.186, brossura cop.fig.a col. Collana Altreducazione. E' possibile ridurre l'educazione a mero "capitale umano" individuale, di esclusiva pertinenza delle scelte private, funzionale solo a migliorare la propria posizione relativa sui mercati? Promotore dell'Osservatorio Latinoamericano sulle Politiche Educative e del Laboratorio di Politiche Pubbliche dell'Università di Rio De Janeiro, Pablo Gentili denuncia il tentativo del neoliberismo di privatizzare qualunque cosa, compresi successo e fallimento sociale. In sei saggi decostruisce i meccanismi del pensiero unico operanti all'interno dei sistemi educativi e propone uno sguardo critico per cominciare a scrivere la storia che lega educazione e movimenti sociali all'inizio di un nuovo secolo. COFIR propone al pubblico italiano, per la prima volta, un intero volume di questo importante studioso sudamericano con prefazione di Enrico Panini.

Alessandria, Edizioni dell'Orso 1996, cm.17x24, pp.534, brossura, copertina figurata a colori. Collana Sardegna Memoria e Radici. La situazione socio-economica della Sardegna tra la fine del XVII e la prima metà del XVIII secolo non era certo florida: le popolazioni, afflitte da continue carestie e pestilenze, conducevano una vita di stenti alleviata soltanto dai rari momenti di festività religiose. L'isolamento geografico e la quasi inesistenza di giornali non favorivano poi la circolazione nell'Isola di notizie dall'esterno. Le tipografie locali erano poche e dedite quasi esclusivamente all'edizione di testi religiosi che costituivano il genere prevalente di cultura. E' in questo contesto che si colloca l'attività drammatico-letteraria di Maurizio Carrus, che si svolge a San Vero Milis tra il 1718 e il 1731. Rispettivamente del 1718, del 1726-'27 e del 1731 sono i suoi tre manoscritti di gosos, componimenti diffusissimi all'epoca che venivano cantati durante le processioni drammatiche nelle quali si trasportavano i simulacri dei santi. Del 1728 è, invece, la prima rappresentazione del suo dramma sacro intitolato Comedia de la Sacratissima Passion de Nuestro Señor Iesu Christo, sacada de los quatro Evangelistas, il cui testo è una particolarissima varietà di sardo culto, a metà tra il campidanese e il logudonese, con didascalie castigliane. Nell'opera del Carrus – fino a questo momento totalmente inedita – si evidenziano frequenti concordanze con Antonio Maria da Esterzili che fanno pensare non a un'influenza esterna diretta, da parte di autori spagnoli o italiani, quanto piuttosto a una trasmissione interna. I suoi manoscritti non sono testimonianze mute di un ormai morto e sepolto gusto teatral-religioso della "Villa" di San Vero Milis del circondario di Oristano, ma costituiscono la registrazione di uno spaccato di vita culturale di un'epoca.