Italia Medioevale e Umanistica. Periodico annuale. IX (1966). Contiene: A. Mazza, L'inventario della "parva libraria" di Santo Spirito e la biblioteca del Boccaccio; O. Besomi - M. Regoliosi, Valla e Tortelli: I. O. Besomi, Dai "Gesta Ferdinandi regis Aragonum" al "De orthographia" del Tortelli (tav. I); II. M. Regoliosi, Nuove ricerche intorno a Giovanni Tortelli (tav. II-VII); G. Pozzi, Da Padova a Firenze nel 1493; E. Menegazzo - P. Sambin, Nuove esplorazioni archivistiche per Angelo Beolco e Alvise Cornaro: IV. E. Menegazzo, Altre osservazioni intorno alla vita e all'ambiente del Ruzante e di Alvise Cornaro (tav. VII); V. P. Sambin, Briciole biografiche del Ruzante e del suo compagno d'arte Marco Aurelio Alvarotti (Menato) (2 alberi geneal. rip. f.t.); VI. P. Sambin, I testamenti di Alvise Cornaro (tav. IX-XII); Miscellanea; Indici.

Roma, Ediz.di Storia e Letteratura 1974, cm.17x24, pp.XI,162, 7 tavv.ripieg.ft., brossura intonso. Stato di nuovo. Biblioteca di Storia Sociale,2. Intonso.

Roma, Edizioni di Storia e Letteratura 1979, cm.17,5x24, pp.376, alcune tabelle nel testo , brossura intonso. Stato di nuovo. Collana Bibliotaca di Storia Sociale,9.

Fotografie di Marcello Bertinetti e Angela White Bertinetti. Testi di Giovanni Arpino. Vercelli, Edizioni White Star 1991, cm.25x33, pp.124,(2), numerose tavv a col.nt. anche ripieg., legatura ed. cartonata, sopraccop.fig.a colori.

Introduz.di Hind e Ymane Chfouka. Prefaz.di Alessandro Santoro. Commento di Lanfranco Binni. Pisa, Edizioni ETS 2007, cm.14x21, pp.116, brossura, cop.fig.[copia allo stato di nuovo] Storie fatte di anime e di corpi. Vere, intense, salite alla ribalta dei media nazionali. Speranze e disillusioni, muri e fratellanza: questo libro - a metà tra la cronaca e il diario - racconta fatti che ci riguardano tutti. È una bellissima giornata a Casablanca, il 9 settembre 2003: "Finalmente abbiamo in mano qualcosa di concreto: un visto, una carta timbrata da un'autorità europea. Andremo in Italia!". Ma il sogno di Hind e Ymane, due ragazze marocchine che, insieme alla madre, riescono dopo anni a raggiungere il padre a Lucca, dura pochi mesi. Infatti, il maggio successivo Salah Chfouka - il padre - viene colpito da un contestato provvedimento di espulsione. Ne segue un'originale lotta per l'affermazione di diritti fondamentali, una battaglia civile e legale lunga due anni. Quando tutto sembra risolto, la doccia fredda: Ymane, che si era iscritta alla facoltà di Economia e Commercio dell'Università di Pisa, è costretta a sospendere gli studi perché "clandestina". Riparte la mobilitazione, storica per la città di Lucca, con un digiuno che dura diverse settimane e coinvolge, a catena, decine di donne e uomini, studenti e lavoratori, associazioni, sindacati. Con un ideale collegamento a un altro sciopero della fame, sempre a Lucca, sei anni prima, per la regolarizzazione di un'intera comunità di rumeni. Così, le storie raccontate in questo libro vorrebbero ricordarci che i diritti negati ad alcuni sono un furto di democrazia per tutti

Paris, Gallimard 1995, cm.14x22,5, pp.173,(19), brossura, sopraccop.fig. Collection Bibliothèque des Histoires. Je présente ici six figures de femmes que j'ai choisies parmi les moins indistinctes. C'est un commencement. Un autre livre traitera du souvenir des aïeules, tel qu'il se conservait dans les maisons de haute noblesse, précisant l'image que les chevaliers se faisaient en ce temps des dames. J'examinerai enfin, dans un dernier tome, quels jugements portaient sur ces femmes les hommes d'Eglise qui dirigeaient leur conscience et s'efforçaient de les tirer de leur perversité native. Ce que je m'emploie à montrer n'est pas le réel, le vécu, inaccessibles. Ces femmes ne seront jamais que des ombres indécises, sans contour, sans profondeur, sans accent. Ce sont des reflets, ce que reflètent des témoignages écrits. Des témoignages datant de l'époque, tous officiels, lancés vers le public, jamais repliés sur l'intime. Des textes écrits par des hommes, faits pour être dits à haute et intelligible voix, et pour enseigner. Pas plus que la sculpture ou la peinture, la littérature du XIIe siècle n'est réaliste. Elle figure ce que la société veut et doit être. Reconstituer un système de valeurs, voilà tout ce qu'il m'est possible de faire. Et reconnaître dans ce système la place assignée aux femmes par le pouvoir masculin.