Carteggio di Raffaello Ramat. Carteggio Ramat-Russo, Ramat-Barile, Ramat-Delle Piane, Ramat-Fiore.

Firenze, Le Monnier 1940, cm.18x25,5, pp.VIII,212,XV, brossura Pubblicaz.della R.Univ.degli Studi di Firenze,3. Intonso.

Con Appendice critico-bibliografica di Antonio di Preta. Firenze, Sandron 1964, cm.16x22,5, pp.272, brossura Coll.di Cultura Storica e Letteraria,2. Questa raccolta di saggi alfieriani è ordinata in tre sezioni; le prime due (“L’io ‘alfieriano’ e la tragedia” e “L’Alfieri letterato e l’unità delle ‘Rime’”) ripropongono il primo libro di critica letteraria del Ramat, Alfieri tragico lirico, uscito nel 1940; la terza, “Alfieri protoromantico”, è una silloge di ulteriori contributi sul grande poeta astigiano: due studi (del ’37 e del ’62), un breve capitolo sul protoromanticismo dell’Alfieri tratto dal Discorso sulla poesia romantica italiana del ’49, e due recensioni (del ’37 e del ’49) di altrui stimolanti interpretazioni. Testimonianza di un interesse assiduo e fecondo dell’Autore per l’illustre settecentista, il libro, come scrive nella sua appendice il Di Preta, «offre al lettore l’organico svolgimento critico degli studi alfieriani del Ramat».

Firenze, Tipografia del Comune 1962, cm.12x19, pp.67, brossura, cop.muta, sovraccop. Dedica autogr.dell'A. (nome del dedicatario cancellato) alla prima pag. bianca. Eccellente esempl.

Firenze, La Nuova Italia Ed. 1969, cm.14x21, pp.277, brossura Coll.Studi Critici,12.

Vicenza, Neri Pozza 2006, cm.14x21,5, pp.318, brossura copertina figurata a colori. Coll.I Narratori delle Tavole. È il 22 novembre del 1340 e Benedetto XII attraversa con passo energico la Sala degli Arazzi nel Palazzo dei Papi di Avignone. Sono sei anni che è sul trono di Pietro. Un periodo certamente breve per avere già portato a compimento quella maestosa costruzione: una sede papale con preziose tappezzerie e sublimi sfondi di marmo a trompe-l'oeil. In verità, visto dall'esterno, il Palazzo, fiancheggiato da torri e accerchiato da mura, sembra una fortezza inespugnabile. Ma, in tempi così cupi in cui la Chiesa non cessa di essere l'oggetto della cupidigia dei principi, è indispensabile che il capo della cristianità soggiorni in un luogo sicuro anziché sulle sponde caotiche del Tevere, dove imperversa la guerra tra gli Orsini e i Colonna e non passa ora che guelfi e ghibellini non si azzuffino. Un giorno forse finirà quella che il poeta chiama la "cattività babilonese" della Chiesa e la Santa Sede tornerà nella città dei sette colli dove riposano le ceneri di Pietro e Paolo. Un giorno, forse, ma non ora...