Les textes prophétiques et la prophétie en Occident (XIIe-XVIe siècle).

Milano, Hachette 2019, cm.16x23,5, pp.circa 200, legatura editoriale cartonata. Collana Scoprire La Filosofia,69. A partire dal terzo decennio del secolo VI sotto lo pseudonimo di Dionigi Areopagita, discepolo ateniese di san Paolo, iniziò a circolare nell'Oriente cristiano un corpo di scritti in greco di grande densità speculativa, in cui si proponeva una lettura filosofica della fede cristiana finalizzata a soppiantare la filosofia pagana, ormai avviata sul viale del tramonto, e a risolvere le dispute teologiche accese in quel periodo. La sua fortuna fu straordinaria e la sua diffusione rapida e capillare, tanto da venire tradotta di lì a qualche secolo in svariate altre lingue, come il siriaco, il georgiano, l'armeno, l'arabo, il latino e lo slavo. La figura dell'Areopagita divenne così un punto di riferimento imprescindibile, tanto da affermarsi come un'autorità degna di ogni credito. Gli scritti areopagitici constano di quattro trattati e dieci lettere, architettati per sembrare l'opera di un autore vissuto durante il I secolo, ma la cui ricchezza teorica ha tenuto in conto, in modo mascherato, di tutto il pensiero filosofico e patristico elaborato fino al VI secolo.

Roma Glossa 1998, cm.16x24, pp.558, br.sovraccop. Coll.Dissertatio series romana-21. Pubblicazione del Pontificio Seminario Lombardo in Roma.

Milano, Feltrinelli 2001, cm.14x22,5, pp.277,(3), br., cop.fig.a colori. Coll.Campi del Sapere.

Traduzione di Luca Pavolini. Milano, Longanesi Ed. 1948, 3 volumi. cm.12x18, pp.404,244,520, br.sopracoperte. Coll.Il Labirinto.