Il cronista letterario.

Traduzione di Marisa e Luciana Bulgheroni. Milano, Casa Editrice Il Saggiatore 1965, cm.15,5x21, pp.267, brossura. Coll.La Cultura,39.

Traduz.di Nina Ruffini. Milano, Il Saggiatore 1961, cm.12x18, pp.86, legatura ed.cop.fig.a col. Coll.Biblioteca delle Silerchie,LXVIII.

Traduz. di Franco Salvatorelli e Luciana Spallino Bulgheroni. Milano, Arnoldo Mondadori Editore 1970, cm.13,3x20,5, pp.424,(8), legatura ed. in imitlin, titoli in oro al dorso, sopraccoperta fig. a colori. Coll. Scrittori Italiani e Stranieri. Ècate, la dea greca delle notti e delle strade che accompagnava le anime dei morti, e i racconti della contea sono un affascinante e funebre omaggio alla giovinezza, a un mondo e a una cultura che non ci sono più. La Contea di Ecate è un'immaginaria comunità che vive ai margini della metropoli di New York, il centro delle fantasie sessuali della provincia americana, in un'atmosfera di perenne irrealtà e i personaggi che la percorrono sono uno diverso dall'altro, ma sono tutti accomunati dalla stessa aura di dannazione. Pubblicato negli anni Quaranta negli Stati Uniti, fu quasi subito ritirato dalle librerie perché accusato di oscenità. Wilson fu uno dei primi a rendere letterario quanto fino ad allora era rigorosamente rinchiuso entro le mura domestiche.

London, W.H. Allen 1950, cm.11,5x19,5, pp.X,534, legatura editoriale, sopracoperta.

Roma, Edizioni dell'Ateneo 1981, cm.15x21,5, pp.302, brossura Coll.Nuovi Saggi,77.

Pisa, Ediz.ETS 2004, cm.17x24, pp.360, brossura cop.fig.con bandelle. Coll.Memorie e Atti di Convegni,24.

Ediz.italiana a cura di Giuliano Riva. Brescia, Queriniana 1967-1977, 3 voll.di 3, cm.16x24,5, pp.XIII,(3),769,(3); 779,(1); 779,(1), legature editoriali cartonate, titoli in oro ai dorsi, sopraccoperte. [buon esemplare.] Quarta edizione.

Traduzione di Enrico Filippini. Milano, SE Ediz. 2020, cm.13x22,5, pp.201, num.figg.bn.nt. brossura cop.fig.a col.con bandelle, Coll.Testi e Documenti,38. "I tre saggi contenuti in questo volume costituiscono una tappa sulla via della comprensione antropoanalitica delle forme schizofreniche di esistenza e del loro andamento esistenziale. [...] Le nostre ricerche si occupano esclusivamente della struttura ontica, effettiva, di determinate forme e di determinati sviluppi dell'esistenza. Siccome la pluralità di strutture delle possibilità d'essere dell'esistenza può essere anche designata con l'espressione francese condition humaine, anche per il lettore che non ha una preparazione filosofica sarà chiaro fin dall'inizio che i nostri temi, le nostre ricerche, concernono l'uomo puramente in quanto uomo. Così, come vedremo, l'esaltazione fissata, la stramberia, il manierismo si rivelano minacce di ordine generale incombenti sull'uomo, minacce immanenti. Perciò l'esaltazione fissata, la stramberia, il manierismo non vengono giudicati in senso medico-psichiatrico, come «minorazioni» patologiche, «deviazioni» morbose o «sintomi». Vengono bensì considerati come forme di fallimento, di mancata riuscita dell'esistenza umana." (Dalla prefazione di Ludwig Binswanger)