Roma e il suo impero. Istituzioni, economia, religione.

A cura di G.Semerano. Firenze, Sansoni Ed. 1960, cm.18x25, pp.276, 25 facsimili. brossura Collana Biblioteca Bibliografica Italica,23. Ediz.num.in 666 esemplari.

Redaz.a cura dell'Ist.di Storia dell'Arte dell'Univ.di Firenze. Coordinam.redaz.di C.De Benedictis. Firenze, Sansoni Ed. 1984, cm.17x25, pp.622, 200 tavv.bn.ft. legatura ed.sopracop.

A cura di Piero Gadda Conti. Firenze, Sansoni Ed. 1960, cm.17x24, pp.210, brossura con cop.con bandelle. Collana Quaderni di San Giorgio,22.

A cura di Piero Gadda Conti. Firenze, Sansoni Ed. 1965, cm.17x24, pp.164, brossura Collana Quaderni di San Giorgio,24.

Pisa, Ediz.ETS 2000, cm.14x22, pp.194, brossura con cop.fig.con bandelle. Collana Scienze dell'Educazione,19. Il libro rappresenta un valido esempio di analisi di pedagogia della scuola, uno strumento atto a definire alcuni dei contenuti culturali e didattici delle discipline insegnate nella scuola di base; si rivolge principalmente agli insegnanti del primo ciclo della nuova scuola riformata e ai giovani laureati che vogliano entrare nel mondo della scuola.

Paris, Bernard Grasset 1976, cm.13x20,5, pp.198, brossura (cop.e dorso ingialliti ma copia ben tenuta.) Première édition.

Paris, Librairie Philosophique J. Vrin 1933, cm.15x21, pp.99,(5), brossura (interni fortemente ingialliti ma copia intonsa e in ottimo stato.) Collection Cahiers de Philosophie de la Nature, VI.

Traduz.di Enrico Ganni. Milano, Feltrinelli Ed. 1993, cm.12,5x19,5, pp.88, brossura con cop.fig.a col. Collana Idee Feltrinelli. Chi non ha sperimentato il bisogno di certezze e il desiderio di arrivare al fondo delle cose, di comprendere davvero, rinvenendo quelle che Paul Watzlawick definisce "ipersoluzioni"? La ricerca di soluzioni radicali e definitive, seppure nasce con le migliori intenzioni, è alla fine un modo di affrontare i problemi che ha inevitabilmente effetti controproducenti. Non per nulla la saggezza popolare dice che "le vie dell'inferno sono lastricate di buone intenzioni". Il libro intende mettere in guardia gli adolescenti come gli anziani, i sadici come i masochisti, da questa estrema ed erronea ricerca di totalità, e dall'intransigenza dell'alternativa radicale, del "tertium non datur".