Religioni

Meditazioni. Versione di M.Accastello. Roma, Edizioni Paoline 1963, cm.12x18,5, pp.488, legatura editoriale in tutta tela.

Firenze, Sarnus 2018, cm.15x21, pp.99, brossura copertina figurata a colori. Collana Toscani Super Doc. Girolamo Magni, Andrea Busoni, Jacopo Lori: tre sacerdoti vissuti tra il XVI e il XVIII secolo che esercitarono la propria missione sulla Montagna Pistoiese.In un’epoca in cui le pievi erano l’unico punto di riferimento comune per le genti che vivevano disperse fra pascoli e boschi, i “preti di montagna” svolgevano un ruolo chiave nella diffusione della cultura: un intenso lavoro di cui, molto spesso, restano tracce assai esigue. Ma studiando epistolari e resoconti, cercando tra ricordi e carte d’archivio, l’autrice è riuscita a ricostruire queste tre vite esemplari e a restituircele in un racconto vivace e appassionante.

Firenze, Cultura Nuova Editrice 1992, cm.13x21, pp.180, brossura cop.fig.col. Collana I fiori di Tarbes.

Nella fausta ricorrenza del settimo centenario dalla sua nascita. Milano, Tipografia di Serafino Ghezzi 1882, cm.12x18, pp.158 ill.bn. brossura.

Quinta edizione con l'aggiunta de' soliloquj ad ogni meditazione, ed in fine una divota orazione alla santa In Lucca, Per Salvatore e Giandomenico Marescandoli 1722, cm.8x13,5, pp.[12], 192, Inix. e testatine xilografiche. rilegatura in mezza pelle.

Ediz.italiana a cura di Giovanni Rinaldi. Brescia, Morcelliana Ed. 1962, cm.15,5x23, pp.484, legatura editoriale in tutta tela, titoli e fregi in oro al dorso e al piatto ant. sopraccop.fig. Il Nuovo Testamento Commentato,IV.

Traduz.italiana di Giorgio La Piana. Bari, Editori Laterza 1963, 2 voll., completo, cm.14x21, pp.XVI,678, 32 tavv.in bn.ft.,XVI,622, 32 tavv. legature editoriali titoli e fregi in oro al dorso, cofanetto. Collezione Storica.

A cura di Alessandra Bartolomei Romagnoli. Firenze, Edizioni del Galluzzio per la Fondazione Franceschini- Sismel 2009, cm.15x23, pp. XXVI,307, ill.a colori. brossura copertina figurata a colori. Collana La Mistica cristiana tra Oriente e Occidente, 16. Francesca Romana advocata Urbis, 1. A. Esch, Santa Francesca Romana e la società romana del suo tempo - G. Picasso, Santa Francesca Romana oblata di S. Maria Nova - M. Sensi, Le bizzoche di S. Anna a Foligno, Torre degli Specchi a Roma, S. Elisabetta a Venezia: tre storie a confronto - A. Bartolomei Romagnoli, Nel segno dell’oblazione. Francesca Romana e la Regola di Tor de’ Specchi - P. Marchetti, Architettura a Tor de’ Specchi - C. Tempesta, Arte a Tor de’ Specchi - B. Cirulli, Documenti sulla fondazione e dedicazione della cappella delle oblate di santa Francesca Romana in Santa Maria Nova e una ipotesi sulla sua più antica decorazione (1442-1448). All'interno anche numerose illustrazioni a colori, in particolare degli affreschi del monastero di Tor de' Specchi a Roma dopo il restauro.

A cura del C.N.R. Firenze, Sismel - Ediz.del Galluzzo 2007, cm.16x22, pp.X,398, brossura con bandelle, copertina figurata a colori. Collana La Mistica Cristiana tra Oriente e Occidente,8. Sentimento Religioso e Identità Italiana,3. Il volume ripercorre l'intera biografia della mistica fiorentina con particolare attenzione al periodo della sua formazione e, successivamente, rende ragione dell'origine e del consolidamento della fama sanctitatis e delle vicende relative al processo di canonizzazione che, intrapreso nel primo trentennio del XVII secolo, attende a tutt'oggi il proprio coronamento effettivo. La dimensione biografica inoltre si apre a quel multiforme e vivace contesto fiorentino nel quale si originò e si consumò l'esperienza di Domenica da Paradiso, la Firenze del Savonarola e delle alterne vicende medicee, la città dell'Accademia platonica e dei savonaroliani.

A cura di M. Barbano. Torino, Società Editrice INternazionale 1960, cm.9x14,5, pp.525, legatura ed.

Usa, Better living publications 1990, cm.13x18, pp.383, brossura

usa, Better living Pubblications 1990, cm.13x18,5, pp.489, brossura

Torino, Univ. popolare Don Orione 1965, cm.12,5x21, pp.569, brossura

London, Frances Lincoln Ltd. 2006, cm.11x16,5, pp.296, brossura

Genova, 6 febbraio 2006. A cura di Francesco Vermigli. Firenze, Sismel Edizioni del Galluzzo 2007, cm.16x24, pp.VIII,192, brossura copertina figurata con bandelle. Collana La Mistica Cristiana tra Oriente e Occidente, 12. Sentimento Religioso e Identità Italiana, 1. C. Leonardi, Premessa. PRIMA PARTE. PROBLEMATICHE. G. Baget Bozzo, La mistica - G. Cremascoli, Mistica e letteratura - P. Dinzelbacher, Per una definizione ristretta e maneggiabile della mistica e dei testi mistici - B. Faes, Discussioni medievali sulla violenza nel raptus: Alessandro di Hales, Rolando di Cremona, Tommaso d'Aquino - M. Pereira, Trasformazioni. Alchimia e mistica, un confronto possibile. SECONDA PARTE. QUADRI STORIOGRAFICI. F. Vermigli, La storiografia sulla mistica cisterciense. Problemi e prospettive di ricerca - E. Marchetti, Per un repertorio di testi mistici carmelitani - E. Chiti, Storiografia e repertori per la mistica francescana. Possibili percorsi - M. Romano, Fasi e strumenti per la sezione domenicana di un repertorio di testi mistici - F. Santi, Scrittori mistici dell'Ordine degli Eremitani di Sant'Agostino. TERZA PARTE. AUTORI E TESTI MISTICI DELL'OCCIDENTE. UN ELENCO INIZIALE (1073-1789). Per un repertorio della letteratura mistica occidentale. Premessa, di F. Santi - Elenco degli autori e dei testi mistici dell'Occidente (1073-1789), a cura di E. Chiti, M. Romano, F. Vermigli. Indice dei nomi di persona.

Traduzione di Erri De Luca. Milano, Feltrinelli Ed. 1999, cm.13x20, pp.75, brossura cop.fig.col. Collana Universale Economica. I Classici,2150. Due donne di altri popoli entrano nella sacra discendenza biblica e hanno il privilegio di essere i primi nomi femminili del Nuovo Testamento. Tamar è cananea, Rut è moabita. In apertura del libro di Rut si legge che la famiglia ebrea di Elimèlec, con moglie e due figli, in fuga dalla carestia di Giudea, viene accolta dalla gente di Moàb che li ospita e offre due donne in spose ai due figli. Ma la famiglia di Elimèlec deve scontare la colpa di aver lasciato per prima la terra promessa dopo la sua conquista. I maschi della famiglia devono morire e, solo dopo, la vedova di Elimèlec decide di tornare. Con lei va una delle due nuore moabite, Rut e, dal suo accanimento di maternità verrà la sua storia di madre israelita, da cui scaturirà la stirpe del Messia.

Firenze, Vallecchi Ed. 1969, 2 volumi. cm.17,5x24,5, pp.190,174, numerose figure bn.e a colori nel testo e fuori testo legature editoriali sopraccoperte figurate a colori in cofanetto.

Pratovecchio, Romena Ed. 2004, cm.12,5x19, pp.172, brossura cop.fig.col.

Brescia, La Scuola Editrice 1964, cm.11,5x18,5, pp.174, brossura copertina figurata.

Roma, Borla Ed. 1999, cm.11,5x18, pp.234, brossura cop.fig.col. Collana Le Spighe.

Legni di Margherita Pavesi Mazzoni. Foto di Baldassare Amodeo. Cens 1995, cm.21x28, pp.46, ill.colori. brossura copertina figurata a colori.

Traduz.di Fausto Tomassini. Intr.di Lionello Lanciotti. Torino, UTET 1974, cm.15,5x23,5, pp.507, alcune tavv.bn.ft. legatura editoriale in tutta tela, fregi in oro al dorso, sopraccoperta trasparente in acetato. Collana Classici delle Religioni.

Milano, Mondadori Ed. 1975, 2 voll. cm.14x19, pp.2249 cmpl. legatura editoriale. Edizione fuori commercio.

A cura di Lea Montuschi. Edizione critica a cura di Adele Simonetti. Traduzione a cura di Lea Montuschi e Luigi G. G. Ricci. Certosa del Galluzzo, Sismel 2005, cm.17x25, pp.VIII,553, legatura editoriale cartonata sopraccoperta figurata a colori. Ediz. Nazionale dei Testi Mediolatini,14. Serie II, 6. Rosanese Negusanti, nata a Faenza nel 1226, fu prima sposa, poi monaca benedettina-cluniacense prendendo il nome di Umiltà, infine, dopo un'esperiensa eremitica, monaca vallombrosana e dal 1266 badessa nel monastero faentino di S. Maria. Nel 1282 fonda il monastero di S. Giovanni evangelista a Firenze e vi muore il 22 maggio 1310, in forma di santità. Di poca cultura ma di intensa vita mistica, si conservano di Umiltà alcuni sermoni, tra i molti che avrà pronunciato alle sue monache, in un linguaggio che riflette la sua stessa esperienza di Dio e che non è sempre di facile comprensione per la ricchezza e la sinteticità delle immagini. La sua opera, dopo quella di Ildegarde di Bingen e poco prima di quella di Caterina da Siena, mostra come il carisma del dottorato sia attivo ad altissimo livello in una donna. Nel volume il testo latino, in una nuova edizione critica, è accompagnato da una preziosa traduzione italiana e da un insieme di saggi che presentano criticamente l'eccezionale testimonianza di questa singolare mistica. Una bibliografia generale chiude la pubblicazione.