Storia Moderna

El Rey Planeta imperatore malinconico di due mondi ta sfarzo e declino. Roma, Salerno 2021, cm.15x23, pp.312, legatura editoriale all'olandese, copertina figurata a colori. Collana Profili,94. Filippo IV fu l’interprete della malinconia di un impero, quello spagnolo, che, nel giro di qualche decennio, oscillò tra apogeo e declino, tra delirio imperialistico e speranza di restare il centro del mondo, tra sfarzo e decadenza. Regnò dal 1621 al 1665, un periodo sconvolto dalla guerra dei Trent’anni (1618-1648), da rivoluzioni e trasformazioni socio-economiche che colpirono tutta l’Europa. Nei primi vent’anni del suo regno fu il sovrano della prima e unica grande potenza mondiale della storia. Ma a metà secolo quella potenza era già in declino, il mondo stava cambiando: nuovi protagonisti si affacciavano sulla scena. Tuttavia Filippo si dimostrò uno statista di primo piano, capace di gestire uno dei periodi più travagliati della storia dell’impero su cui “non tramontava mai il sole”. La sua epoca fu l’apoteosi del barocco e Madrid ne fu la capitale: nella vita e nella società di Corte, nel suo cerimoniale, esempio e modello per Versailles; nel mecenatismo del re e del suo favorito Olivares; nelle vite parallele di Filippo, Rubens, Velazquez e Calderon. Gli eccessi del tempo si riflettevano nelle stanze dei suoi palazzi: la sessualità di Filippo fu sfrenata, tanto che qualcuno lo definì “sultano poligamo”. Fu attratto da donne nobili e popolane, prostitute, attrici, cantanti. Ebbe molti figli, legittimi e non: alcuni morirono appena nati o bambini. Ebbe una vita familiare sfortunata, colpita da lutti che lasciarono un segno indelebile su di lui, malinconico come il suo impero.

Roma, Salerno Editrice 2016, cm.13x20, pp.157, brossura copertina figurata a colori. Una diagnosi corrente attribuisce l'escalation di brutalità di cui sono spesso vittime le donne alla perdita dei valori del buon tempo andato. Nel XX secolo le donne hanno conquistato, in Occidente, spazi e riconoscimenti a lungo inaccessibili; eppure è proprio dal passato che emergono le peggiori manifestazioni di radicata misoginia. Sconcertanti spaccati domestici rivelano, oggi come ieri, le difficoltà di troppi uomini ad adeguarsi all'instabilità affettiva e agli incerti ruoli di genere. Non si tratta solo della pretesa di un diritto esclusivo sui corpi femminili da parte di mariti, compagni, padri, fratelli, ma di tutta una società che tollera violenze, talora gravi, talora modeste, talora nemmeno avvertite come tali e accettate con rassegnato fatalismo.

Roma, Salerno 2020, cm.13x20, pp.190, brossura copertina figurata. Collana Aculei,42. Collana diretta da Alessandro Barbero. È una storia affascinante e attuale quella che tiene la piccola repubblica di Lucca sull'orlo dell'abisso per un intero anno, dal maggio 1531 all'aprile 1532. Gli undici mesi di tumulti ci mostrano un intreccio di rivendicazioni corporative e salariali, di proteste per il caroviveri («le donne per la strada gridavano pane, pane»), di richieste di rappresentanza politica, di dissidi interni alla nobiltà, di violenze private, di bisogno di giustizia e di pace sociale, di preoccupazioni per gli equilibri internazionali. I tumulti popolari, sotto il vessillo dello straccio nero, sorgono per le nuove leggi sulla seta, vessatorie nei confronti degli artigiani. Ma dalla breccia aperta dalle rivendicazioni economiche emerge il tema della gestione del potere da cui si sentono escluse le «famiglie mediocri» e, sul versante popolare, quello delle condizioni di vita. All'interno prende avvio un dibattito politico che si fa più esplicito e diffuso, consentendoci di cogliere un nuovo ruolo dell'informazione. A raccontarci l'annus horribilis sono i documenti ufficiali, le cronache coeve rimaste manoscritte e la severa Orazione ai nobili lucchesi di Giovanni Guidiccioni. Sul piano internazionale lo sguardo si posa sull'incoronazione di Carlo V che entrerà trionfante nella cittadina, risalendo l'Italia dopo l'impresa di Tunisi, nel 1536. Quella di Lucca nel 1531 poteva essere una rivoluzione popolare, la precoce affermazione del libero mercato. È stato invece il trionfo dell'economia morale e dello spirito corporativo, in cui il popolo si è assicurato la semplice sussistenza e il governo della Repubblica è rimasto in mani aristocratiche.

Eros e violenza nel Seicento. Roma, Salerno 2011, cm.13x20, pp.170, brossura copertina figurata. Collana Aculei,10. Collana diretta da Alessandro Barbero. Montorgiali, sperduto borgo maremmano, ai tempi della Controriforma e dell'Inquisizione. Un sacerdote colto e brutale, rettore della pieve per oltre un ventennio, intesse attorno a sé una rete di connivenze e omertà, condiziona l'esistenza dei parrocchiani, prevarica vite e beni. Le sue azioni ricostruite attraverso uno sconcertante documento: una cronaca giudiziaria coeva - rivelano un complesso insieme di valori e disvalori: forza virile, generosità e avarizia; fornicazione, amore coniugale e paternità; pedofilia e sodomia. La personalità del protagonista trascende fino alla patologia. Ma quali furono le risposte emozionali degli stessi abitanti? Come poterono a lungo sopportare, timorosi, le angherie di un tale "diavolo vestito da prete"? Le ragioni della condotta umana sono elusive e sfidano l'analisi storica. In Luxuria vengono sollevati interrogativi attingendo alle più recenti ricerche di discipline quali la neurobiologia e le scienze cognitive: l'istinto degli uomini è portato al bene o al male? E quanto devono alla cultura, quanto alla natura?

Con 650 riproduzioni colla fotoincisione , di disegni, stampe e quadri d'epoca. Milano, Edoardo Sonzogno Editore 1890, cm.24x31. pp.1031, rilegatura artigianale cartonata, fasciata con carta a motivo floreale stilizzato.

Firenze, Coi tipi della Galileiana 1840-1845, 10 volumi rilegati in 5 tomi. cm.14,5x22,5, pp.506, 490, 488, 542, 548, 486, 513, 532, 585, 590, rilegature in mezza pelle, titoli e fregi in oro ai dorsi. piatti fasciati con carta marmorizzati. Tagli spruzzati.

Traduz.di Marianna Matullo. Roma, Salerno Ed. 2009, cm.15x21, pp.498, brossura copertina fig.a colori. Collana Piccoli Saggi,41. La sfida al dogma religioso e la ricerca dei raffinati piaceri della carne: l'età moderna del XVII secolo, libera e laica. Dissolutezza e comportamenti licenziosi ma anche apertura alle nuove scoperte e un atteggiamento di pensiero contrario al conformismo: il Seicento è un'epoca di straordinario fermento intellettuale che ha segnato l'ingresso dell'Occidente nell'età moderna. Didier Foucault dedica questo studio ai "libertini" (come li definì per primo Calvino, che li considerava più pericolosi degli eretici): scaltri, dissoluti, spesso eruditi, desiderosi di comprendere il mondo senza ricorrere al conforto della religione e ai suoi dogmi; sostituiscono alla colpevolizzazione cristiana del desiderio, al peccato originale e alla provvidenza, un'ars vivendi edonista, perché la vera saggezza insegna la via della felicità, del piacere, del godimento terreno, e contribuiscono così alla definizione di nuove norme di comportamento e di etica laiche. Ma è anche un'epoca di intolleranza e il libertinaggio è una pratica pericolosa: Teophile de Viaux, Cyrano de Bergerac, Ninon de Lenclos, Sade subiranno l'ostracismo o il carcere, Giordano Bruno, Vanini, Étienne Dolet moriranno sul rogo.

Prima versione italiana del Prof. Carlo Maveroffer. Milano, Dalla Società Tipografica de' Classi Italiani 1860, cm.15x22, pp.V,638, legatura in mezza pelle, titoli in oro al dorso, piatti fasciati in carta marmorizzata.

Paris, Edhis Editions d'histoire Sociale 1968, cm.12x18,5, pp.340, brossura. Edizione in 1000 esemplari numerati su carta vergata a a mano. Nostro esemplare non numerato come si evince da ex libris appartenente alla biblioteca personale del legatore del volume. Ristampa anastatica dell'edizione di Neuchatel, 1871.

Paris, Edhis Editions d'histoire Sociale 1968, cm.12x18,5, pp.XXXV,216, brossura. Edizione in 1000 esemplari numerati su carta vergata a a mano. Nostro esemplare non numerato come si evince da ex libris appartenente alla biblioteca personale del legatore del volume. Ristampa anastatica dell'edizione di Londra, 1873.

Ristampa anastatica dell'edizione di Lyon, 1793. Milan, Edhis Editions d'Histoire Sociale 1970, cm.12x19,5, pp38, tabella piu volte piegata nt. legatura editoriale cartonata. Le tirage a ete limite a 500 exemplaires numerotes sur papier verge a la man plus trente exemplaires hors commerce.

Volgarizzata dal dott. A. Bonucci. Firenze, presso Giuseppe Celli 1841-1843, 3 volumi. cm.17,5x26, pp.720; 828; 728, rilegature. in mezza pergamena, tasselli con titoli in oro ai dorsi.

Pisa, Pacini 2015, cm.15x21, pp.248, brossura con copertina figurata a colori. Nell'immaginario contemporaneo esiste l'aspirazione a un matrimonio unico e irripetibile, ma anche economicamente solido. La famiglia come gruppo domestico ha costituito non solo il modo normale di far fronte alla riproduzione e garantire la continuità delle generazioni, ma anche una vera e propria impresa produttiva: questa dimensione era un aspetto atteso dalle famiglie nel passato e dai contadini del Medioevo. La struttura e l'ampiezza della famiglia dipendevano dalle risorse materiali e il matrimonio, per quanto combinato, rispondeva innanzitutto a necessità di lavoro. La dimensione intima e privata, assunta oggi dalla scelta coniugale, non ha cancellato la dimensione collettiva delle nozze. La cerimonia nuziale continua a rappresentare il momento simbolico più significativo nella costruzione della coppia. L'instabilità matrimoniale spinge a cercare nel passato un'ideale di famiglia stabile. Ma anche nella società medioevale i percorsi matrimoniali erano spesso segnati da discontinuità, rotture e ricomposizioni.

Traduz.dal francese e dallo spagnolo e continuazione di Giuseppe Latty. Roma, Nuova Edit.Spada s.d.ca.1990, cm.18x27, pp.645, 126 figg.bn.nt. brossura con bandelle, cop.fig. Collana I Libri Rari. Ristampa anastatica dell'ediz.di Torino, Perrin Ed.1849.

Torino, Daniela Piazza Editore 1984,1985, 2 tomi. cm.17x24, pp.247,251, alcune tavv.bn.nt.e 9 tavv.bn. brossure.

Pubblicazione della Regione Toscana. Lucca, Pacini Fazzi 2006, cm.16,5x21, pp.174 ill.a colori. brossura. Collana Napoleone ed Elisa. Segni della presenza in Toscana.

Milano, Arnoldo Mondadori Ed. 1970, cm.15,5x23, pp.126, num.ill.bn.e a col.nt. legatura editoriale cartonata, copertina figurata. Collana I Grandi della Storia,15.

Milano, Arnoldo Mondadori Ed. 1970, cm.15,5x23, pp.126, num.ill.bn.e a col.nt. legatura editoriale cartonata, copertina figurata. Collana I Grandi della Storia,14.

Milano, Arnoldo Mondadori Ed. 1971, cm.15,5x23, pp.126, num.ill.bn.e a col.nt. legatura editoriale cartonata, copertina figurata. Collana I Grandi della Storia,11.

Milano, Arnoldo Mondadori Ed. 1971, cm.15,5x23, pp.126, num.ill.bn.e a col.nt. legatura editoriale cartonata, copertina figurata. Collana I Grandi della Storia,17.

A cura di Luciana Bigliazzi, Lucia Bigliazzi. Presentazione di Franco Scaramuzzi. Accademia dei Georgofili 2000, cm.22x22, pp.100, ill.bn. brossura copertina figurata.

Torino, UTET 2008, cm.17,5x25, pp.XXXI,1302, con tavv.bn.ft. legatura editoriale in tutta tela. Collana Storia d'Italia dir.da Giuseppe Galasso, 15/4.

A cura di Aldo Maffey. Torino, UTET 1996, un vol.di 2, cm.15x23,5, pp.685, 6 tavv.in bn.ft., legatura editorile in tutta tela rossa, titoli e fregi in oro al dorso. Collezione Classici Politici.

Consolato Onorario della Repubblica Slovacca 1999, cm.14x22, pp.130, legatura editoriale