I testimoni del tempo. Filosofia e vita civile a Napoli tra Settecento e Novecento.

Firenze, Sansoni Ed. 1974, cm.11x18, pp.116, brossura Coll.Scuola Aperta,42.

Roma, Ist.Poligrafico e Zecca dello Stato- Archivi di Stato 2003, cm.17x24, pp.108, 12 tavv.bn.e col.ft. brossura Coll.Quaderni della Rassegna degli Archivi di Stato,99.

Roma, Salerno Editrice 2016, cm.17x24, pp.520, brossura copertina figurata a colori. Il libro offre una narrazione unitaria e dinamica della storia intellettuale e affettiva di Dante. Della Commedia e delle opere che la precedono l'Autore ricostruisce il tessuto delle idee filosofiche e religiose (Dante filosofo) e la coerenza narrativa (Dante poeta), illuminando di luce nuova la vertiginosa bellezza del poema. Uscita nel 1985, l'opera di Montano, attivo tra Italia e Stati Uniti, fu osteggiata dalla critica italiana per l'originalità dell'impostazione e i toni polemici dell'autore. Riproporla oggi, o meglio proporla in un clima culturale diverso, non intende solo riparare a una vera e propria congiura del silenzio, ma fornire, nel panorama odierno degli studi danteschi, un punto di vista nuovo, e capace di far ascoltare in modo incisivo la voce di Dante alla nostra società globale. Nuova edizione rifatta di "Storia della poesia di Dante".

Marina di Massa, Edizioni Clandestine 2003, cm.12x19, pp.80, brossura, copertina figurata a colori. Collana Fuori Linea. Dedica e firma dell'Autore in antiporta. Edizioni Clandestine presenta il risultato ultimo della nuova comicità fiorentina, Un'irriverente parata di battute d'esilarante e riflessiva comicità.

Roma, Stato Maggiore dell'Esercito 2000, cm.17,5x25, pp.419, 24 fotografie bn. legatura ed.sopracop.fig.a col. Coll.Opere Varie.

Pisa, Ediz.ETS 2003, cm.12,5x19, pp.100, brossura Coll.Domande dal Quotidiano,2. In che cosa credere? In una religione che non sia un’illusione ma un peculiare rapporto tra uomo e Dio, una relazione di apertura che vuole la meraviglia e in cui filosofia e religione si incontrano. Credere nella scienza. Ma in quale sapere? Il sapere segreto e occulto o il sapere pubblico e democratico, quello iniziatico, patrimonio per pochi, o quello universale, comprensibile a tutti, pensiero magico o pensiero razionale? Credere in un’etica che ripensi la vita morale e politica, superando la dicotomia tra moralità della giustizia e moralità della compassione, scoprendo in quest’ultima una dimensione sociale e pubblica capace di promuovere un processo di democratizzazione. Credere nel governo di sé, facendo dell’etica un’arte che renda capaci di trasformare il desiderio in energia per crescere e per incontrare l’altro. Credere nella storia come progresso, guardando al cambiamento e al futuro come a un progetto che sappia tener conto di una realtà che sfugge alla pianificazione. Nomi autorevoli della filosofia italiana offrono sguardi diversi sui grandi temi dell’uomo, sulle domande dal quotidiano