Ville del Lazio.

Milano, Rusconi Ed. 1983, cm.24x31, pp.524, centinaia di ill.e tavv.bn.nt. legatura ed.in tutta tela, sopraccop.in cofanetto. Coll.Ville Italiane. Lazio,1.

Milano, Rusconi Ed. Ediz.SISAR 1981, cm.24x31, pp.369, centinaia di figg.bn.e col.nt. legatura ed.in tutta tela, sopraccop.in cofanetto. Coll.Ville Italiane.Lazio,2.

Foto di Chiara Samugheo. Roma, ERI RAI 1986, cm.25x28, pp.274, num.figg.a col.nt. legatura editoriale in tutta tela,soprac.fig.a col.

Novara, Ist.Geografico De Agostini 1998, cm.20,5x29, pp.233, ca.300 ill.a col.molte a p.pag. legatura ed.copertina figurata a colori.

Firenze, Le Monnier 1873, cm.12x18, pp.148, brossura

Pisa Ediz.ETS 2004, cm.16x24, pp.230, brossura Pubbl.dell'Univ.di Pavia,107.

A cura di Antonella Garofalo, Luciano Del Pistoia. Pisa Ediz.ETS 2003, cm.17x24, pp.356, brossura cop.fig. Coll.Memorie e Atti di Convegni. Questo volume offre un percorso di lettura di psicopatologia fenomenologica che parte dalla dicotomia jaspersiana Erklären-Verstehen, come problema tuttora aperto e si dispiega fra soggettività della follia ed empatia, intesa come apertura di base verso l’altro senza la quale non è possibile parlare di comprensione. La corporeità viene «dipinta» al di là del suo solo apparire come oggetto, in quell’intreccio dialettico fra essere e avere un corpo, oggi sempre più frequentemente in primo piano anche sugli schermi televisivi. Il delirio e i disturbi di personalità, nella loro ambiguità categoriale tra «vero» e «falso», vengono variamente sezionati; e la temporalità è letta come nodo costitutivo della melanconia. Tutto all’insegna di quella continua tensione a «comprendere» che fonda l’autentico incontro con l’altro-sofferente di disturbi psichiatrici.

Traduzuzione di Karen Tomatis. Milano, Postmedia Books ed. 2013, cm.15x21, pp.140, brossura cop.fig.col. Se cercate l'ennesimo inno alle archistar di turno non comprate questo libro, infatti Douglas Murphy ha dedicato anni alla sua teoria secondo la quale l'architettura, come e forse più di altre attività culturali, dipende dalle altalenanti performance del capitalismo. Tornando indietro alle origini del modernismo, Murphy analizza i modi in cui i fallimenti e le rovine sono state ingnorate o negate nel momento in cui gli architetti si ritrovano a progettare le città. L'architettura del fallimento esamina i sogni dell'architettura del Novecento, come i palazzi delle esposizioni universali in ferro e vetro che ormai esistono soltanto nel nostro ipotetico e melanconico archivio. Gli sviluppi recenti vengono invece discussi in relazione a temi condivisi dall'arte, dalla letteratura dalla politica e dalla filosofia.