Ispirazione e arte o lo scrittore educato dalla società e educatore.

Ediz.critica e commento a cura di P.Pozzobon, intr.di A.Balduino. Firenze, Vallecchi Ed. 1990, cm.13,5x21,5, pp.210, brossura Collana Le Civette.

Firenze, Viesseux 1838, cm.21x27, pp.1140, Rilegatura artigianale cartonata figurata a motivi floreali e dorso in pelle.

A cura di Virgilio Missori. Firenze, Le Monnier 2002, cm.17x24, pp.VI,610, brossura sopraccop.fig.a col. Centro di studi sulla Civiltà Toscana fra '800 e '900.

Introduz.e note di Fabio Danelon. Con uno studio di Tzortzis Ikonomou. Venezia, Istituto Veneto di Scienze, Lettere e Arti 2008, cm.16x24, pp.XI,353, alcune figg.bn.nt. brossura con bandelle, cop.fig.a col. Collana Memorie,126. A Corfù la sera del 10 luglio 1853, nel corso d’una rissa da taverna causata, pare, da un battibecco politico, l’epirota Nicolò Zalappa resta ucciso, con ogni probabilità per mano di Francesco Ricci, esule italiano. Ricci, dapprima condannato ai lavori pubblici a vita, in secondo grado viene messo a morte. Sulla base dei documenti giudiziari, Tommaseo svolge un processo al processo, che si risolve in un atto d’accusa contro la pena di morte. Al pari della Storia della colonna infame manzoniana, il Supplizio è il testo d’una requisitoria. Tommaseo conduce un discorso appassionato ed eloquente, con tratti di singolare maestria letteraria nello sbalzare l’ambiente e lo sventurato protagonista. Se il presupposto della Colonna infame è che leggi ingiuste non precludono sentenze giuste, quello, ancora più radicale, del Supplizio è che leggi giuste non precludono, per i più deboli, sentenze ingiuste.

Traduzione di Frédéric Ieva.Indici in appendice. Roma, Salerno 2019, cm.12,5x19,5, pp.138, brossura copertina figurata a colori. Collana Mosaici,9. Come si dipinge una crocifissione politicamente e religiosamente corretta? Quali figure devono essere rappresentate: solo Gesù o anche i ladroni? E ancora: perché Velasquez ha scelto di rappresentare questo momento particolare della Passione? Il volto di Cristo deve essere interamente visibile o parzialmente nascosto? I chiodi che fissarono Gesù alla croce devono essere tre o quattro? A queste e ad altre domande risponde l'autore il cui fine ultimo è cercare di capire se si può e se si deve squarciare il mistero delle proprie emozioni. La Crocifissione, dipinto del 1632 di Diego Velasquez, è un'opera unica nella produzione pittorica dell'artista spagnolo. L'autore di questo libro, specialista dell'età napoleonica, scoprì casualmente il quadro durante una delle sue visite al Prado. Folgorato dalla potenza espressiva della Crocifissione, Lentz ha avviato un'indagine su e intorno al quadro, descrivendo le circostanze misteriose in cui fu commissionato, la tecnica di esecuzione e le traversie superate dal dipinto tra la fine del Settecento e l'inizio dell'Ottocento.

Introduzione di Paolo Bagnoli. Firenze, Polistampa 2006, cm.17x24, pp.188, brossura. Biblioteca della Nuova Antologia. Fondazione Spadolini. Non si tratta di una biografia di Andrea Ragusa, ma di un saggio puntuale riguardante un aspetto della storia della cultura italiana del secolo scorso. Nel suo lavoro Olga Ragusa ricostruisce, anche con l'ausilio di una buona dose di materiale fino ad oggi inedito, una serie di percorsi lungo i quali si incontrano nomi noti e meno noti, idee editoriali e problemi pratici di diffusione; su tutto una visione partecipata e problematica di cosa voglia dire trasmettere e diffondere un messaggio culturale non certo semplice, o semplificabile, qual è quello italiano in America.