Drammi.

Traduz.di Enrico Piceni. Milano, Mondadori Ed. 1950, cm.11,5x18, pp.156, legatura ed. Biblioteca Moderna Mondadori,103.

Paris, Societe di mercure de France 1896, cm.11x17, pp.230, rilegatura ed.in mezza pelle. Prima edizione. Testo in francese.

Paris, Société du Mercure de France 1907, cm.11x17,5, pp.278, rilegatura tutta tela, sul piatto anteriore di cop. la scritta in oro "Villa Igiea".

Paris, Société du Mercure de France 1909, cm.11x17,5, pp.298, rilegatura tutta tela, sul piatto anteriore di cop. la scritta in oro "Villa Igiea".

Napoli, Casa Edit.Loffredo 1938, cm.16,5x22, pp.192, brossura Intonso.

Roma, Casa Editrice d'Arte "Valori Plastici" 1948, cm.19x27, pp.146, 200 fototipie fuori testo in append, legatura editoriale cartonata, sopracoperta figurata.

ndice: Lo spirito e la carne (La vita dell'Uomo - Presentimenti - La morte dell'amore - La terra - Yerosca - La guerra - Letterati - Lucerna - La fede e la morte - Ufan - Il romanzo del possidente - Il maestro di scuola - Felicità coniugale-Miraggio) - La carne e la ragione (Felicità coniugale-Realtà - Il diavolo - Catene - Il lavoro - L'opera - Il processo alla storia - La pace - Alle fonti del sapere - Alle fonti della vita - Il canto del cigno - Cinquant'anni - La ragione e il demonio - Il canto dell'odio - La grande illusione - Religione e poesia) - La ragione e lo spirito (Lo scontro con Dio - Lo scontro con lo Zar - Che cosa dobbiamo fare? - Il sistema - La pratica - Le rinunzie: La Terra - Le rinunzie: L'Arte - Il duello con l'Arte - Le rinunzie: l'Amore - Padre Sergioo - La sonata a Kreutzer - Vanic'ca - La mite pazzia di Sonia - Egli è Zar - Risurrezione - Il dramma non finito - L'ultimo atto) - Epilogo - Nota. Milano, L'Eroica 1934, cm.13x18,5, pp.471, brossura.

Paris, Durand et Pédone-Lauriel libraires ; Nancy, Melle Gonet, libraire 1866, cm.11,5x18,5, pp.138, brossura originale. Prima rara edizione dell'Autore (Nancy 1795-1869) che fu magistrato e storico francese. Il reato di diffamazione dei morti. In base alla legge del 17 maggio 1819, e in assenza di una legislazione specifica, si pose il quesito se, in caso di diffamazione, i morti potessero essere equiparati ai vivi, resuscitati nella persona dei loro discendenti, autorizzando così questi ultimi, in qualsiasi momento e indipendentemente dal loro grado di parentela, a vendicare la memoria della propria stirpe in virtù dei legami di sangue.