L'etica protestante e lo spirito del capitalismo.

Introduzione di Pietro Rossi. Milano, Edizioni di Comunità 2002, cm.16x21,5, pp.VI,409, brossura copertina figurata. Coll.Biblioteca di Comunità,33. La "Sociologia della religione" rappresenta un modello di indagine comparativa sui rapporti tra religione e vita economica. L'opera mette a confronto l'etica economica delle diverse religioni universali e, in antitesi con l'impostazione marxiana, sottolinea l'influenza della religione sull'economia, non meno rilevante di quella dell'economia sulla religione. L'analisi parte dalla nota tesi dell'origine del capitalismo moderno dal Protestantesimo ascetico: sarebbe la ricerca di una "conferma" della salvezza nell'aldilà a influenzare l'attività professionale. I volumi successivi sono dedicati allo studio comparato dell'etica economica delle religioni universali, considerata come il punto centrale del condizionamento esercitato sull'economia dalla religione.

Introduz.di Carlo Trigilia. Traduz.di Sandro Barbera. Roma, Donzelli Ed. 1997, cm.12x20,5, pp.LIV,305, brossura. Coll.Universale,5.

Introduzione e traduzione di Pietro Rossi. Torino, Einaudi 1958, cm.16x24, pp.382, legatura ed. in tutta tela,soprac.

Nota introduttiva di Delio Cantimori. Traduzione di Antonio Giolitti. Torino, Giulio Einaudi Editore 1980, cm.12x18, pp.XLII,121,(13), legatura editoriale in tutta tela, con sopraccoperta. Coll.NUE,74. Settima edizione.

Con una premessa di Tiziano Rossi. Pisa, Edizioni ETS 2008, cm.12x19, pp.60, brossura, cop.fig.a 2 col. [copia allo stato di nuovo] Il presente volumetto si apparenta a Il nuovo bestiario del vestiario, pubblicato nel 2001, anzi ne è il brioso seguito: qui, come là, lo spunto del discorso viene dai diversi modi dell'abbigliarsi, da quella seconda pelle che si presta a sottili divagazioni circa il nostro bisogno di maschere. Con estro veloce e un fare elegantemente négligé l’autrice (forte anche delle sue competenze semiotiche?) ci porta dove essere e apparire convergono, armonizzandosi o – all'opposto – collidendo. Mediante l’abito, infatti, possiamo coscientemente ribadire il nostro io autentico (ammesso che lo si conosca), oppure involontariamente svelarlo (ah, il re nudo!), oppure prenderne spiritosamente le distanze (...) (dalla premessa di Tiziano Rossi) "Il tailleur classico" Il tailleur classico, volutamente scevro - di invenzione, - in tinta polvere così come i capelli, transita pel 'transatlantico' con severo piglio. - La mise è sobria - e ciò però non vieta - un guizzo di sorriso arguto - e, quando è l'occasione, - la battagliera esposizione del principio - da opporre alla infingarda opposizione. - Però, sia chiaro, in gonna - o in giacca/pantalone, - è esclusa qualsivoglia appartenenza - alla famigerata "casta". - Piuttosto, questo sì lo deve ammettere, - per assenza di opportuno insidiatore - dannata eternamente è - a restar casta.

Società Fotografica Novarese 2019, cm.27x27, pp.288, ill.a colori. brossura.

Milano, Sperling & Kupfer Ed. 2006, cm.15x21, pp.270, brossura soprac.fig.col. Coll.Dolcevita. C'è chi si muove per visitare luoghi, musei, città d'arte, chi invece trasforma il suo viaggio in soste, ritenendo che la fine di un viaggio sia solo la partenza di un altro. È il viaggiatore del gusto, il gastronauta, nuova figura del nomadismo gastronomico, che, a differenza del turista, non trova, ma cerca. Questi sono i suoi viaggi, o meglio, le sue soste: tappe golose alla ricerca sì di un sapore ma anche dell'uomo e della sapienza che vi sta dietro: da Modica a Tokyo sulle vie del gusto.