Novelas exemplares y prodigiosas historias.

A cura di Mario Mirri. Pisa, Pacini Ed. 2000, cm.17x24, pp.XXIX,XVII,520, 35 figg.bn.e col.in tavv.ft. brossura cop.fig.a col. Collana Centro di Documentazione e Ricerca sulla Storia dell'Agricoltura e della Società Contadina.

Paris, Aubier, Editions Montaigne 1947, cm.12x18,8, pp.LXXX,362, brossura intonso. Esempl. uniformemente ingiallito per il tipo di carta ma in perfetto stato. Collection Les Maitres de la Spiritualité Chrétienne, Textes et Etudes.

Parte prima: L'Epilogue de la Réforme Grégorienne (1123-1153). Parte seconda: La papauté et l'ordre temporel (1154 - 1198). Saint-Dizier, Bloud & Gay 1946, 1953, 2 voll. cm.16x25, pp.204,388, brossura Coll.Histoire de l'Eglise Depuis les Origines Jusqu'a nos Jours,9.

Roma, Edizioni di Storia e Letteratura 1997, cm.18,5x25, pp.544, brossura intonso. Stato di nuovo. Coll.Storia e Letteratura, Raccolta di Studi e Testi,198.

In collab. con D.Cammilli. Firenze, Alinari 1997, cm.24x29, pp.132 , num.fotogr.bn.nt. legatura ed.soprac.fig.a col.

Traduz.di Ada Cinato. Torino, Bollati Boringhieri 2000, cm.16x22, pp.208, brossura, cop.fig.a col. Stato di nuovo. Coll.Saggi.Storia, Filosofia e Scienze Sociali. Le culture hanno la capacità di assimilare ciò che è estraneo, di integrarlo nella propria forma di vita e di tradurlo in qualcosa di nuovo. La cultura non si definisce tanto in base alle radici quanto piuttosto come prodotto di relazioni. L'interconnessione mondiale è da tempo una realtà culturale, e dai contatti cresciuti in misura esponenziale nasce anche una nuova molteplicità. Ci si può chiedere, poi, se la nostra paura dei processi di trasformazione culturale, la nostra idealizzazione dell'originario non sia anch'essa una forma di sguardo coloniale.

Firenze, La Rosa e lo Scorpione 1999, cm.10,5x15, pp.n.n.(14), brossura, cop. fig. Dedica autografa dell'Autore.