All'estremo della "Prudentia". L'Ulisse di Dante.

Redazione inedita di un volgarizzamento del celebre commento a Dante di Graziolo dei Bambaglioli reperita all'interno di un codice laurenziano e presentata in edizione critica, a ulteriore testimonianza della ricca fortuna critica che fin dai primi anni della sua diffusione ha avuto il poema dantesco. Notevole la ricchezza lessicale, linguistica e stilistica che tale documento letterario mette a disposizione. Una redazione inedita del commento volgarizzato. Reggello, FirenzeLibri Ed. - Ediz. Libreria Chiari 2005, cm.13x20, pp.136, brossura Coll.Dantesca, 3.

autografa del "Cammino di Dante" di ser Piero Bonaccorsi. Il volume propone l'edizione critica del testo di un commento inedito in volgare all'Inferno dantesco (dal canto II al primo verso del canto XXXIV), ancora trecentesco e quindi ricco di notazioni moraleggianti, seguito da un ulteriore commento inedito sempre trecentesco e sempre in volgare relativo all'intera cantica infernale, perfettamente leggibile e assai interessante sia come contenuti che per ciò che concerne i dati linguistici. Il terzo dei testi proposti è una redazione del Cammino di Dante autografo di ser Piero Bonaccorsi da Firenze datato 1440 e inviata a frate Romolo de' Medici conventuale di Santa Croce. Tutti e tre i testi riportati sono stati rinvenuti all'interno di codici della Biblioteca Mediceo Laurenziana di Firenze, e forniscono ulteriore testimonianza della diffusione e dell'intento apologetico ed esplicativo sorto intorno all'opera dantesca. Reggello, FirenzeLibri Ed. - Ediz. Libreria Chiari 2005, cm.13x20, pp.112, brossura con bandelle. Coll.Dantesca, 5.

Firenze, Le Cariti 2013, cm.13x20, pp.212, brossura cop.fig.a col.

Firenze, Libreria Salvemini 2018, cm.13x18, pp.48, brossura copertina figurata a colori.

Nota di Gyorgy Marcus. Milano, SugarCo Ediz. 1974, cm.13,5x21, pp.XIV,345, brossura Coll.Argomenti,54. Nella Estetica di Heidelberg che la nostra Casa editrice pubblica, come la Filosofia dell’Arte, in prima mondiale, Lukacs appronfondisce e parzialmente « corregge » il discorso sulla tematica dell’arte, formulando fra l’altro osservazioni suggestive sulla visuale in cui l’arte si pone in Platone e nel platonismo, svelando in questo senso un’indubbia unità tra questi scritti giovanili e la monumentale Estetica della vecchiaia. La nota filologica di G. Màrkus fornisce, da una parte, precisazioni indispensabili alla comprensione dei rapporti intercorrenti tra questa Estetica e la Filosofia dell’Arte, dall’altra importanti chiarimenti su questioni di sostanza teorica. Di grande importanza infine è lo scritto II problema formale della pittura, strettamente collegato alla problematica dei manoscritti di Heidelberg. La conferenza, databile verso la fine del 1913, affronta risolutamente alcuni nodi di fondo della riflessione critica lu-kàcsiana e li chiarisce con più forza e persuasività di quanto sia dato rilevare in molti altri scritti del filosofo, anche assai più celebri di questo.