Spadolini storico. Bibliografia degli scritti di storia moderna e contemporanea 1948-1980.

Prefaz.di Giovanni Spadolini. Firenze, Le Monnier 1969, cm.14,5x20,5, pp.XX,240, brossura, cop.con bandelle. Coll.Quaderni di Storia.

s.l. Fondaz.Giulio Marchi 1989, cm.24x26, pp.128, decine di diss.e fotogr.bn.e a col.nt.num. brossura cop.fig.

Milano, Mimesis Ed. 2006, cm.14x21, pp.208, brossura cop.fig. Coll.Morfologie.

Torino, Elle Di Ci 1978, cm.14x21, pp.275, brossura cop.fig.a col.

Roma, Editori Riuniti 1973, 3 voll. cm.12x18,5, pp.XXVII,397,VII,439,VIII,375, brossura copp.figg. Coll.Universale,27,28,29.

Firenze, Museo Archeologico. Roma, Istituto Poligrafico dello Stato - Libreria dello Stato 1972, cm.19x26, pp.70, ill.bn.e 64 tavv.ft. legatura ed.in tutta tela, titoli in oro al piatto ant.e dorso.. Coll.Cataloghi dei Musei e Gallerie d'Italia.

Milano, Edizioni del Gallo 1965, cm.11x19, pp.416,(8), brossura, copertina figurata Seconda edizione.

Introduzione di Vittorio Peri. Milano, Sansoni Ed. 2003, cm.15x20, pp.142, brossura copertina figurata a colori. Per undici secoli, dal trasferimento della capitale dell'impero in Oriente alla caduta di Costantinopoli nel 1453, la costituzione teocratica bizantina rimase immutata, sfidando la tirannia del tempo. Alla sua base era l'assoluta convinzione che l'impero terreno rappresentasse l'immagine del regno dei cieli, raccogliendo tutti i popoli sotto la guida della vera chiesa, quella greco-ortodossa. Ma questa visione dovette sostenere un continuo scontro con la realtà, in particolare con entità politiche dotate di forte identità religiosa quali l'impero d'Occidente, con il suo papato, e l'islam. Steven Runciman, in questo saggio, traccia un profilo generale della teocrazia bizantina.