L'arte come esperienza.

Traduz.di Aldo Visalberghi. Torino, Einaudi 1974, 2 voll. di 2, cm.12,5x19,5, pp.XXXII,678 complessive, brossura Collana Reprints,5/1 e 5/2.

Milano, Arnoldo Mondadori Editore 1950, cm.15x21, pp.502, brossura Collana Il Pensiero Critico,XVII.

Firenze, La Nuova Italia 1954, cm.13x19, pp.LIV-268, brossura Collana Educatori Antichi e Moderni.

A cura di Guido Baggio e Marco Piazza e Clara Silva. Milano, Raffaello Cortina Editore 2026, cm.14x22,5, pp.300, brossura copertina figurata a colori. Collana Saggi, 166. "Natura umana e condotta" rappresenta un testo fondamentale nel dibattito sui rapporti tra individuo e ambiente e sulla funzione trasformativa delle pratiche sociali. La premessa di Dewey è che la condotta umana non è determinata esclusivamente da tratti intrinseci e fissi ma è plasmata dalla continua interazione fra le tendenze innate e il contesto sociale. Gli individui non sono prodotti passivi del loro corredo genetico ma agenti attivi che interagiscono con l'ambiente circostante. Le applicazioni pedagogiche di tale teoria sono molteplici poiché è proprio nel momento educativo che Dewey riconosce il fulcro per la trasformazione sociale, intesa come cambiamento dei paradigmi di pensiero. Gli adulti hanno per Dewey il compito di predisporre un ambiente sufficientemente flessibile e plastico su cui la generazione successiva possa esercitare un'azione creativa, improntata alla ricostruzione continua del patrimonio ereditato e non alla sua passiva conservazione.

Firenze, Le Lettere 2005, cm.13x20, pp.VI,136, brossura Collana La Nuova Meridiana. Chi ha usato per primo il termine "moda"? E quali sono i suoi diversi significati? E ancora: perché romanzieri, ma anche poeti e filosofi di tutte le latitudini hanno scritto di moda? Il viaggio di Anna Panicali, docente di Letteratura italiana contemporanea presso la Facoltà di lettere dell'Università di Udine, si snoda attraverso le fonti letterarie in cui, intorno al Seicento, il termine comincia a comparire, e prosegue nelle pagine dei dizionari italiani e francesi dei secoli successivi, dove il termine rivela la sua mutevolezza, nel tempo e nello spazio, a conferma dell'indissolubile legame con il costume e la società in cui questo evolve.

Traduzione di Elisa Morpurgo. Milano, Longanesi 1961, cm.12,5x19, pp.240, legatura editoriale con sovraccoperta. Collana La Gaja Scienza. 178. Nona edizione.

Photography Brian Benson. London, Black Dog Publishing 2006, cm.19x19, pp.128,num.ill.a col. brossura con cop.fig.a col.

Modena, Zanfi Editore 1987, cm.21,5x29, pp.128 illustrato a colori. legatura editoriale cartonata, copertina figurata a colori. Quaderni del Novecento.