Aristotele teoretico.

Roma, Ist.della Enciclopedia Italiana Treccani 1993, cm.16x24, pp.77, + video cassetta della RAI Educational Multimedia, leg.ed.in contenitore a libro in t.tela. Coll.Enciclopedia Multimediale delle scienze Filosofiche. Le Radici del Pensiero Filosofico,10.

Milano, Hachette 2019, cm.16x23,5, pp.circa 200, legatura editoriale cartonata. Collana Scoprire La Filosofia. Discepolo di Platone, per il quale mostrò sempre un reverenziale rispetto, Aristotele (384-322 a.C.) è l'ideatore del primo grande sistema filosofico, che abbraccia concettualmente buona parte della realtà e che ha ampiamente influenzato il cammino della filosofia e della scienza occidentali per oltre duemila anni. Nessun altro filosofo ha esercitato un influenza così profonda e prolungata. Dalla contrapposizione alle tesi del suo maestro (del quale si narra abbia detto «Mi è amico Platone, ma mi è più amica la Verità») hanno preso origine le grandi alternative tra le quali si muoverà il pensiero filosofico futuro: razionalismo ed empirismo, idealismo e materialismo, trascendenza e immanenza.

Con un intervento di Armando Torno. Milano, Bompiani 2007, cm.12x18, pp.169, brossura con bandelle e copertina figurata a colori. Coll. Tascabili Bompiani-Saggi,365. Attraverso un appassionato scambio di idee tra Monsignor Angelo Scola, Patriarca di Venezia, e Giovanni Reale, in cui di volta in volta l'uno sembra incalzare e quasi sfidare l'altro, il libro analizza e commenta, con un'esauriente profondità che il discorso a due voci rende più intensa e immediata, la situazione attuale della società e dell'uomo. Dal multiculturalismo all'integralismo religioso, dal grande tema della sofferenza alla definizione dell'amore, dalle difficili scelte che spesso si trovano a dover affrontare i giovani ai molti nuovi problemi posti da una società in continuo mutamento, nulla di quanto riguarda gli uomini e le donne di oggi viene qui trascurato o ignorato. Con una attenzione vigile e partecipe agli avvenimenti, alle sfide del mondo di oggi, con uno sguardo che sa vedere lucidamente e insieme comprendere amorevolmente, i due interlocutori si confrontano sui problemi che agitano le coscienze dell'umanità contemporanea, sempre alla ricerca di una soluzione possibile e con la mente rivolta a quello che è e deve essere l'autentico valore dell'uomo. L'analisi del mondo contemporaneo che si trae dal libro è puntuale, priva di inutili indulgenze o di troppo aspre severità, scevra da facili ottimismi, ma aperta a un messaggio di speranza, di libertà, di fiducia nel futuro.

Introduz.,testo arabo, traduz.e commento di Cecilia Martini Bonadeo. Prefaz.di Gerhard Endress. Pisa, Plus Ediz. 2018, cm.16,5x24, pp.260, brossura copertina a colori. Coll.Greco,Arabo,Latino,Le Vie del Sapere,3. Nella Bagdad del X s. dell’era cristiana, IV dell’Egira, al-Farabi commenta le opere di Platone e di Aristotele e scrive trattati di filosofia, nella convinzione che l’eredità greca trasmessa “da Alessandria a Bagdad” rappresenti il perno di una società umana virtuosa e lo strumento indispensabile per la comprensione del senso del Corano. I nemici della filosofia accuseranno questo sapere antico ed estraneo alla fede islamica di essere empio, inutile, contraddittorio: l’Armonia, qui presentata con testo arabo rivisto, traduzione italiana e ampio commento, dimostrerà che essi si sbagliano. Non soltanto l’insegnamento di Platone e quello di Aristotele sono in pieno accordo, ma le apparenti divergenze sono il risultato di esegesi superficiali o faziose. Affinché i nemici della filosofia siano confutati, coloro che se ne considerano gli eredi nella città musulmana devono conoscere intimamente il pensiero di Platone e di Aristotele, che è in profonda sintonia. Nel solco della tarda antichità greca, che. nelle scuole neoplatoniche proclamava l’unità delle dottrine di Platone e Aristotele, l’Armonia si presenta come una raccolta di argomenti di controversia. La sua attribuzione ad al-Farabi è stata contestata da alcuni; altri hanno pensato che si trattasse di uno scritto divulgativo, in cui egli avrebbe addirittura sostenuto tesi di comodo: un’analisi paziente e rigorosa mostra che tanto i dubbi sull’autenticità quanto la lettura dell’opera in chiave di pamphlet sono da archiviare. Prefazione di Gerhard Endress.