L’arte di Giordano Bruno. Memoria, furore, magia.

Roma, Ediz.di Storia e Letteratura 2004, cm.17x24, pp.141, brossura Stato di nuovo. Pubblicaz.dell'Ist.Naz.di Studi sul Rinascimento. Coll.Studi e Testi del Rinascimento Europeo,23.

Pisa, Ediz.della Normale 2005, cm.15x24, pp.190, brossura con bandelle, Coll.Strumenti,8.

Merano,6-8/5/1996. Merano, Acc.di Studi italo-tedeschi 1996, cm.17x24, pp.634, brossura Testi in italiano e tedesco.

Milano, Rizzoli 2002, cm.14x22, pp.591, legatura ed.cartonata, sopraccop. In questo libro, insieme pamphlet e cronaca in diretta, Fiamma Nirenstein, ebrea italiana che da alcuni anni si è trasferita in Israele, spiega perché il conflitto attuale tra israeliani e palestinesi è l'ultima incarnazione di una piaga antica: l'antisemitismo. Ai suoi occhi, l'Intifada è un attacco diretto, alimentato dal fondamentalismo islamico, non solo contro Israele, ma contro l'intera civiltà occidentale, che ha in Israele il suo baluardo. E attraverso la cronaca del fallimento del processo di pace, l'autrice mostra la realtà quotidiana di un paese in guerra

Traduz.di Giacomo Dattrino. Torino, Einaudi Ed. 1955, cm.16x21,5, pp.647, 93 figg.bn.in tavv.ft. legatura editoriale. Coll.Saggi,147.

Premessa di Riccardo Bonacina. Milano, Vita in collaboraz. con Feltrinelli 2014, cm.13,5x20,5, pp.96, brossura con bandelle, Un'analisi del destino della "società di mezzo", schiacciata tra Stato e Mercato, svolta da due dei più lucidi interpreti della nostra realtà economica e sociale. Siamo governati da élite che sanno "volare alto", che riescono a inserirsi in complesse trattative internazionali, ma accentuano sempre più la differenza tra ciò che, usando categorie risorgimentali, potremmo chiamare il "primo" e il "secondo popolo". C'è un popolo immerso nella quotidianità e nella fatica del vivere e un altro popolo che "pensa il sentimento del primo" e ne costituisce, quindi, il legittimo sovrano. Oggi ci troviamo in una situazione molto simile a quella che, nel diciannovesimo secolo, vide nascere le nozioni di "società di mezzo", "classe", "comunità". Sono solo cambiati i tempi e il secondo popolo non è più in grado di leggere i desideri o i pensieri del primo e, di conseguenza, lo lascia solo. Dobbiamo ripensare molte cose e accorgerci che cresce il desiderio di una comunità e di quello spazio comune che chiamiamo "società di mezzo". Premessa di Riccardo Bonacina.