Pensées sur la religion et sur quelques autres sujets, qui ont été trouvées après sa mort parmi ses papiers. Discours sur les pensées de M.Pascal Où l'on assaye de faire voir quel estoit dessein. Avec un autre Discours sur les preuves des livres de Moyse. A Paris,Chez Guillaume Desprez,1672. Qu'il y a des demostrations d'une autre espace, et aussi certaines que celles de la geometrie, et q'uon en peut donner de telles pour la religion Chrestienne. sl,sn,sd,.

Premessa di Piero Pisenti. A cura di Pierre Pascal. Roma, Rivista Romana 1956, cm.21x29, pp.448, num.figg.bn.nt.,molte a p.pag. Legatura editoriale in tutta tela. Collana di Studi Storici.

Photographie de Jean Luc Tartarin. Metz, Serge Domini éditeur 2009, cm.18x25, pp.112, num.figg.a col.nt. brossura cop.fig.a col.

Metz, Serge Domini Editeur 2006, cm.24,5x32, pp.111, molte foto a col.nt., legatura ed.carton., sopracop.fig.a col. Stato di nuovo.

Paris, Editions Solar 2002, cm.24,5x29,5, pp.128, ill.col. Couverture rigide. A la veille de fêter son centenaire, Harley-Davidson est plus que jamais une légende : entre tradition, évolution et révolution, cette marque de motos mythiques et prestigieuses reste à la fois fidèle à elle-même et en perpétuel mouvement. Pour s'en convaincre, il suffit de se laisser guider par Pascal Szymezak et Albert Saladini, véritables amoureux de la marque et déjà auteurs de plusieurs ouvrages qui lui sont dédiés, à la découverte de ce monde à part que constitue l'univers Harley. Voyage au pays des Harley nous emmène à la rencontre de paysages époustouflants, de personnages étonnants, et de l'histoire d'une machine qui n'est pas loin d'incarner le rêve américain. Illustré de plus de 150 photos originales de sites grandioses de l'Ouest américain, de bikers anonymes ou connus et de magnifiques HarleyDavidson - des modèles historiques aux machines les plus récentes en passant par les customisations les plus spectaculaires -, Voyage au pays des Harley est un périple qui conduit passionnés et simples amateurs sur les traces d'une firme devenue plus qu'un symbole, un véritable style de vie.

Con una breve Narratione della Solenne Festa fatta nella medesima Chiesa per la Canonizatione di S.Gio. da S.Facondo e la Vita Elogiastica dell'istesso Santo descritta e dedicata all'Illustriss. e Reverendiss. Monsignor Prospero Bottini, Arcivescovo di Mira, &c.". Lucca, Per i Marescandoli 27 gennaro 1693, cm.15x20,5, pp.236, (6), legatura in mz.pergamena, tassello in pelle al dorso. Capilettera e cartigli ornamentali incisi. Sono riportati i testi dei discorsi pronunciati da Paolo Sinibaldi, Filippo Giusti e Amedeo Saminiati in occasione dell'incoronazione dell'immagine, oltre a numerose liriche e odi composte, in italiano e in latino, da Geronimo Vecoli, Giuseppe Maria Quilici, Lelio Mansi, Mauro Lorenzo Berti, Alfonso Sinibaldi, Antonio Pieroni, Pompeo Lommori, Lorenzo Cenami, Bernardo Moscheni, Francesco Motroni, Giovanni Spada, Alessandro Fanucchi, Domenico Giusti, Angelo Bendinelli, Pietro Francesco Benassai, Domenico Mansi, Angelo Montecatini, Fabio Mazzarosa, Andrea Fratini, Andrea Gervasi, Silvestro Santini, Gemignano Barsotti, Nicolao Emilio Mansi, Bernardo Boccella, Francesco Maria Fiorentini, Domenico Bartoli, Giovanni Bertocchi, Domenico Barsocchini, etc. Il presente testo si riferisce alla solenne cerimonia della incoronazione dell'effigie da parte di un delegato del Capitolo Vaticano, avvenuta il 30 aprile 1690. Essa era ospitata fin dal 1369 in una apposita cappella nella Chiesa di S.Salvatore in Muro reintitolata a S.Agostino, che i Padri agostiniani avevano in cura dal 1332. La Cappella fu commissionata dalla nobile famiglia dei Boccella i quali ne mantennero la cura nei secoli seguenti come testimoniano i lavori di abbellimento e ampliamento finanziati da Francesco Boccella nel XVII secolo. Dopo la celebrazione del 1690, alle cui spese contribui' il Senato della Repubblica che prese parte in forma ufficiale alla cerimonia, la devozione verso l´immagine si diffuse oltre che a Lucca, in altre parti della Diocesi. La Madonna del Sasso deve il suo nome ad una leggenda: si narra che un soldato che aveva perso al gioco scagliasse una pietra contro questo affresco attribuibile al XIII secolo e che la Vergine spostasse prontamente il Bambino Gesu' dal lato destro al lato sinistro, cosi' evitando il sasso.