La vida es sueño.

Introduz.e traduz.di Cesco Vian. Milano, Istituto Editoriale Italiano 1970, cm.14x22, pp.574, legatura ed.in balacron, titoli e filetti in oro al dorso, custodia. Coll.Gli Immortali, Classici della Letteratura Universale.

A cura di Corrado Pavolini. Torino, Edizioni di il Dramma, SET 1943, cm.15x21, pp.72, 4 tavv. in bn.ft., brossura, cop.fig.con bandelle. Coll. Teatro, Prima Serie, Vol.II.

Introduzione ed edizione di Ilaria Panichi. Firenze, Alinea Ed. 2004, cm.12x21,5, pp.172, brossura con bandelle, cop.fig.a col. Coll.Secoli d'Oro,42.

Traduz.di M.Lenzini, M.L.Rotondi. Milano, Rizzoli Ed. 1985, cm.22x28, pp.347, 432 figg.bn.e col.nt. legatura ed.in tutta tela o skivertex. Coll.Il Mondo della Figura.

Traduz.di Andreina De Clementi, Rita Imbellone,Paolo Azzone, Ernesto Galli della Loggia. Bari, Editori Laterza 1968, cm.14x21, pp.410, legatura ed.in tutta tela, sovraccop.fig. Sigla di appartenenza al II risguardo, minime mende alla sovraccop. Coll.Storia e Società.

Pisa, Ediz.ETS, 2003, cm.17x24, pp.164, brossura Pubblicaz.della Facoltà di Lettere e Filosofia dell'Univ.di Pavia,103. Nell'orizzonte culturale greco e latino l'eco rappresenta un tipico esempio di fenomeno situato a mezzo tra mito e natura. Riceve l'attenzione sia del naturalista, che la indaga in quanto riflesso del suono, sia l'architetto, attento ai suoi possibili effetti nel campo dell'acustica. In poesia, oltre a prestare a stilemi e moduli compositivi fondati sulla ripetizione, diviene amplificatore della "Stimmung" dele varie situazioni. Viene inoltre dotata di un'ipostasi mitologica nella figura di Eco, la ninfa caratterizzata dalla sua parlata ecolalica, un tratto che persino le arti figurative si sforzano di tradurre sul piano visivo.

Bologna, Cappelli Ed. 1979, cm.11x19, pp.124, 40 figg.bn.ft. brossura cop.fig.bn. Coll.Universale,33. Seconda edizione.