Da Atene a Napoli via Marburgo-Treviri. L'itinerario di Antonio Labriola e Georges Sorel verso la rifondazione etica della politica.

Present.di M.D'Addio. Firenze, Olschki 1990, cm.17x24, pp.VIII-304, brossura Bibl.dell'Archivio Storico Italiano.

Lecce, Milella 1997, cm.17x24, pp.330, brossura Pubbl.dell'Ist.di Filosofia.

Presentazione di Mario d'Addio. Lecce, Ediz.Milella 1997, cm.17x24, pp.225, brossura Pubbl.dell'Univ.di Lecce.

Firenze, Ediz.del Poligrafico Fiorentino 2016, cm.17,5x24,5, pp.VIII,771, legatura ed.in tutta tela. Coll.Vetus Ordo Novus,XXII. Studi, Saggi e Ricerche. Collana fondata e diretta da Paolo Pastori. Dall'indice: - Un incipit che presuppone antichi explicit? Parte I. Su alcuni momenti, fra XVI-XVIII secolo, della cesura del nesso (apparentemente disgiuntivo e sostanzialmente imprescindibile) fra scienza, etica, politica e filosofia. Parte II. Le trasformazioni culturali alla svolta fra XVIII-XIX secolo. L'emergenza dal segreto nei modi di ascesa sociale, nel serrato confronto fra l'irrompere di nuove progettualità istituzionali ed il persistente referente a tradizionali forme statuali capaci di mediare fra conservazione e progresso. Parte III. L'aspetto istituzionale delle trasformazioni dell'esperienza politica alla svolta fra XVIII-XIX secolo nel confronto-scontro ideologico fra antitetiche interpretazioni della tradizione britannica. Parte IV. Dall'antico regime verso un nuovo ordine politico imperiale: dalla repubblica federale d'Oltre-atlantico alla "Grande nation" che forgia nel fuoco della democrazia egalitaria la spada del nuovo Cesare. Parte V. Per un primo consuntivo delle ricorrenti ascese e ricadute del referente "simbolico-prativo" alle tradizioni politiche, fra la fine del XVIII secolo e la prima metà del XIX. Parte VI. Il difficile transito della Chiesa fra la Rivoluzione costituzionale e Restaurazione all'inizio del secondo decennio del XIX secolo. - Un explicit che evoca nuovi incipit?

Milano, Mondadori 1985, cm.21x28, pp.348, centinaia di figg.bn.e a col.nt. Legatura editoriale con sovraccoperta figurata a colori.

Traduzione di Caterina Longanesi. Milano, Arnoldo Mondadori Ed. 1970, cm.11x18,5, pp.217, brossura copertina figurata a colori. Coll.Oscar,290.

Milano, Medusa 2017, cm.12x15, pp.99, brossura copertina figurata a colori. Collana Le Api,25. Per tutto il corso del Novecento, fino agli anni Ottanta e Novanta, la sceneggiata è stata la forma di spettacolo prediletta dal proletariato napoletano e campano, dal cosiddetto sottoproletariato urbano - in realtà proletariato marginale - e dal mondo contadino che, quando era costretto a entrare in città, trovava il suo svago al teatro Duemila o al Trianon, vicini alla stazione ferroviaria e a piazza Garibaldi. Gli spettacoli erano tre al giorno, la mattina alle 11, il pomeriggio alle 6, la sera alle 9 e il programma cambiava di settimana in settimana, e si provava il nuovo copione nell'unica mattina in cui il teatro era chiuso. Come nel teatro dell'Ottocento, la compagnia aveva attori in ruoli fissi: al centro, "isso, essa e 'o malamente" e la coppia comica. La scena era il vicolo, e simili erano le storie narrate: l'innocenza insidiata, i buoni e i cattivi, un vicinato partecipe. Tutto diventava pubblico, tutto tornava strada. Al quinto atto, la canzone che dava il titolo a ogni testo e ne riassumeva vicenda e sentimenti. Ci fu un tempo in cui il popolo produceva la propria cultura, le proprie forme di spettacolo, la propria musica. Aveva gusti e idee propri e non quelli imposti dal potere attraverso comunicazioni di massa artefici di una cultura omologata e massificata. È utile ricordarlo.

Milano, De Vecchi 1993, cm.14x20, pp.172, brossura, copertina figurata a colori.