Flaubert ovvero la magia dello stile.

Traduzione di Anna Silva. Milano, Rusconi Ed. 1989, cm.14x22, pp.340, legatura ed.soprac.fig.a col. Coll.Le Vite.

Trad.di A.Silva. Milano, Rusconi ED. 1989, cm.12x20, pp.335, brossura Coll.Biografie,32.

Flammarion 1990, cm.15x24, pp.256, alcune figg.bn.ft. brossura cop.fig.bn. Collez.Grandes Biographies. testo in francese.

Testo in francese. Paris, Flammarion 1984, cm.15x21, pp.411, brossura fig.col.

Una piacevole passeggiata per Napoli dal centro storico alla periferia: scene di vita, festivita', archeologia, luoghi caratteristici, amenita'. Illustrato da Vincenzo Ciardo. Torino, Società Editrice Internazionale-SEI 1955, cm.15x22, pp.422, 60 ill.nt. legatura ed.cop.fig.a col. Coll.Italia.

Traduzione di S. Benzio. Milano, Sperling & Kupfer 1992, cm.13x21, pp.152, brossura cop.fig.a col. Coll.Orizzonti New Age.

Milano, Il Saggiatore ed. 1998, cm.14x21, pp.190, brossura cop.fig.col. Coll.Nuovi Saggi. Un giornalista esperto e curioso a caccia di storie, fatti e persone attraverso l'Italia e il mondo, per dimostrare che la globalizzazione non ha ucciso le differenze, si tratti del Messico combattuto tra aspirazioni primomondiste e rivolte campesine o della tigre Hong Kong a un passo dalla "restituzione" alla Cina postmaoista, del viaggio di un cadavere attraverso gli Stati Uniti a bordo della sua Cadillac o del destino di Niscemi, che avrebbe potuto diventare una piccola California siciliana e si trova strangolata dalle cosche.

Traduzione di Romeo Fabbri. Torino, Claudiana 1993, cm.14x21, pp.205, brossura. E' possibile dare un senso alla morte, da un punto di vista filosofico o teologico? Che atteggiamento assumono le religioni non cristiane, in particolare le orientali? Nella nostra cultura la morte è stata sottratta alla famiglia, istituzionalizzata e professionalizzata: che effetti ha avuto questa nuova situazione sulla comprensione del morire? Dopo aver risposto a queste domande, l'autore si accinge a tracciare le linee di una teologia cristiana della morte. Prende in considerazione l'eredità del giudaismo e pone i fondamenti di un'antropologia cristiana che considera l'essere umano come unità di anima e corpo. Negli ultimi capitoli è esaminato l'aspetto pastorale ed è sottolineata l'importanza dell'esperienza di accompagnamento alla morte.