Fra Toscana e Stati Uniti. Il discorso politico nell'età della Costituzione Americana. Convegno «Pensiero politico toscano e pensiero politico istituzionale americano» (Firenze, 28-30 novembre 1986).

Torino, 17/19-6-1985. Ministero per i Beni Culturali e Ambientali. Roma, Istituto Poligrafico e Zecca dello Stato- Archivi di Stato 1986, cm.17x24, pp.362, num.figg.bn.nt. brossura sopracop. Coll.Pubblicazioni degli Archivi di Stato, Saggi,5.

Firenze,Venezia, Mantova 27/9-1/10/1961. Firenze, Sansoni, Fondaz.Cini, Ist.Nazionale sul Rinascimento 1965, cm.18x25, pp.258, 80 tavv.bn.ft. brossura intonso.

Roma, 23-30 novembre 1969. Roma, Accademia Naz.dei Lincei 1972, cm.17,5x26, pp.876, 2 tavv.ft, 2 tabb.pieg.1 carta geogr. pieg brossura Coll.Problemi Attuali di Scienza e di Cultura,169.

Dall'Indice: --La tradizione del gioco: Tipologie del disimpegno. Borsellino, Nino. • p. 3-11. --La beffa e il comico nella novellistica del Due e Trecento. Segre, Cesare. • p. 13-28. --Antecedenti mediolatini: Liutprando e il riso della corte ottoniana. Villa, Claudia. • p. 51-66. --Giullari e trovatori nelle corti medievali. Meneghetti, Maria Luisa. • p. 67-89. --In figura di scacchi: Spazi di storie tardogotiche. Ciccuto, Marcello. • p. 91-103. --Gioco e/o letteratura: Per una lettura ludica del Decameron. Picone, Michelangelo. • p. 105-127. --Carnevale e feste fiorentine del tempo di Lorenzo de' Medici. Orvieto, Paolo. • p. 161-188. --Il gioco e le Arcadie: Analisi comparata di una trasformazione. Erspamer, Francesco. • p. 317-349. --Lo spazio ludico femminile e le regole del gioco sociale nel Reggimento e costumi di donna di Francesco da Barberino. Cazalé-Bérard, Claude. • p. 475-509. --Appunti sull'intrattenimento decameroniano. Forni, Pier Massimo. • p. 529-540. --La novella tra gioco ed emozioni: Alternative di lettura? Salwa, Piotr. • p. 541-550. --Impegni presi per gioco: Vanti di cavalieri nell'antica letteratura italiana. Bonafin, Massimo. • p. 575-608. --Il gioco della conversazione. Speciale, Emilio. • p. 707-719. Pienza,10-14/9/1991. Indici analitici di P.Febbraro. Roma, Salerno Edit. 1993, 2 volumi. cm.16x23, pp.XXVI,VIII,820, 66 tavv.bn.ft. brossure copertine figurate in custodia. Coll.Studi e Saggi.Pubbl.del Centro Pio Rajna,1/3*,1/3**.

Milano, Electa 1991, cm.25,5x28,5, pp.151, num.figg.a col. legatura editoriale tavola a colori applicata al piatto anteriore della copoertina custodia.

Libretto di Felice Romani Coro del Teatro della Scala di Milano Norberto Mola - chorus master Antonino Votto Maria Callas Nicola Monti Fiorenza Cossotto Nicola Zaccaria Genere: Classical - Opera. Brilliant Classics 2009, 2 CD, Playing Time: 121 min. AudioCD,

A cura di Gilberto Grilli. 2011, cm.21,5x29,5, pp.58, ill.a colori. brossura copertina figurata a colori.

Milano, Hachette 2019, cm.16x23,5, pp.circa 200, legatura editoriale cartonata. Collana Scoprire La Filosofia,69. A partire dal terzo decennio del secolo VI sotto lo pseudonimo di Dionigi Areopagita, discepolo ateniese di san Paolo, iniziò a circolare nell'Oriente cristiano un corpo di scritti in greco di grande densità speculativa, in cui si proponeva una lettura filosofica della fede cristiana finalizzata a soppiantare la filosofia pagana, ormai avviata sul viale del tramonto, e a risolvere le dispute teologiche accese in quel periodo. La sua fortuna fu straordinaria e la sua diffusione rapida e capillare, tanto da venire tradotta di lì a qualche secolo in svariate altre lingue, come il siriaco, il georgiano, l'armeno, l'arabo, il latino e lo slavo. La figura dell'Areopagita divenne così un punto di riferimento imprescindibile, tanto da affermarsi come un'autorità degna di ogni credito. Gli scritti areopagitici constano di quattro trattati e dieci lettere, architettati per sembrare l'opera di un autore vissuto durante il I secolo, ma la cui ricchezza teorica ha tenuto in conto, in modo mascherato, di tutto il pensiero filosofico e patristico elaborato fino al VI secolo.