Abroad. Saggi 1945-1996. Saggi su Poe, Pound, Roethke, Conrad, Baring, Eliot, Thomas, Guillen, Garcia Lorca, Aleixandre, Dostoevskij, Brodskij, Eminescu, Borges.

Milano, Rizzoli Ed. 1975, cm.17,5x25, pp.134, 32 tavole bn. fuori testo, legatura editoriale con sopraccoperta figurata a colori.

Fotogr.di E.Bigongiari. Firenze, Sansoni 1985, cm.24,5x31,5, pp.272, 16 tavv.ft.e 192 ill.bn.e col. legatura ed.soprac.fig.a col.

Dall'indice:--Piero Bigongiari. La lunga conversazione con MAcrì. --Enza Biagini. Aspetti della realtà del simbolo in Macrì. --Gaetano Chiappini. Macrì e la mens hispanica. --Giorgio Chiarini. La critica testuale di Macrì. --Mario Luzi. De O.M. Tre paragrafi. -- Giuseppe Cantelli. Un Cigoli ritrovato e alcune considerazioni su Cristoforo Allori. -- Clarice Innocenti. Orazio Fidani: caratteri ed evoluzione della tematica profana. -- Silvana Cuzzocrea. Francesco Curradi, ovveo la pittura di devozione. --Rossana Caterina Proto Pisani. Momenti del Seicento fiorentino: Il fontebuoni ritrovato di San Martino alla Palma, Simone Pignone e Lorenzo Lippi in Santa Maria dell'Antella. --Luigi Tassoni. L'ortis e l'oggetto neoclassico. --Adelia Noferi. L'oggetto nel teato e la relazione oggettuale in Leopardi. --Maria Grazia Papini. Giovanni Pascoli:Il sogno, il mito e la poesia. --Fiorenza Ceragioli. Restaur Campaniani. --Felicità Audio. Sul ritmo di Campana. Studi e testi raccolti da Piero Bigongiari. Firenze, Opus Libri 1985, cm.13x21, pp.VIII,362, numerose tavole bn. fuori testo, brossura

Fotogr.di E.Bigongiari. Firenze, Ediz.Il Fiorino 1966, cm.24,5x33, pp.120, XXXIV tavv.bn.e XVII tavv.a col.nt. legatura editoriale in tutta tela.

Prime inchieste e documenti. Presentazione di Gianfranco Cremonese. Venezia, Giunta Regionale del Veneto 1990, cm.17x24, pp.268, brossura Stato di nuovo

Édités, traduits et annotés par Jean-Yves Boriaud. Firenze, Olschki Ed. 2008, 2 volumi. cm.17x24, pp.XXVIII,735 complessive, brossura Collana Hyperchen. Testi e Studi per la Storia della Cultura del Rinascimento,1. Il s’agit ici de la première édition critique, accompagnée d’une traduction française, des Somnia Synesia, le texte le plus fameux de l’onirocritique, c’est-à-dire l’interprétation des songes, du XVIème siècle. L’oeuvre s’appuie sur le bref traité de l’évêque platonicien Synesios de Cyrène pour réhabiliter la divination par les songes, un art «divin» mais difficile, «aussi dangereux quand on en fait une utilisation erronée qu’utile quand on en use correctement». Dénigrée par Cicéron, suspecte aux yeux des disciplines plus nobles, avilie par les pratiquants incompétents, la science des songes demande, selon Cardan, une technique précise, apte à déterminer systématiquement les causes des songes, leurs catégories et leurs significations. Moyennant quoi l’onirocr itique peut retrouver sa place dans l’ars divinandi, au même titre que la physiognomonie, la métoposcopie, la chiromancie et la science des prodiges, dans le cadre plus vaste de l’encyclopédie des savoirs renaissants. L’art des songes se confirme ainsi comme une des multiples formes de cette sagesse qui est pour Cardan source de puissance et qui seule a la capacité d’arracher l’homme à sa misère naturelle. L’importance des références historiques, antiques et médiévales, d’Artémidore à «Salomon le Juif», de Nicéphore à Achmet, d’Urso à Synesios lui-même, dans la traduction de Ficin, fait de ce texte une anthologie de la littérature onirique, qui ne cessera, jusquà nos jours, d’offrir une ample matière à interpretation. Sono pubblicati per la prima volta in edizione critica, affiancata da traduzione francese, i Somnia Synesia, il testo più famoso dell’onirocritica, o interpretazione dei sogni, nel Cinquecento. Per l’impegno sistematico che lo sostiene e per la vastità dei riferimenti storici antichi e medievali, il lavoro costituisce una silloge della letteratura sui sogni che non mancherà di offrire spunti agli interpreti successivi.

Pisa, Ediz.ETS 2002, cm.14x22, pp.196, brossura con cop.fig.a col.con bandelle. Collana Letteratura Italiana,5. Il titolo di questo volume (una citazione dal Programma del Borsieri per «Il Conciliatore») esprime ellitticamente uno dei tratti profondamente innovativi che la cultura letteraria italiana del primo Ottocento mette a fuoco ed assume come elemento costitutivo e come obiettivo programmatico. Le parole del Borsieri definiscono infatti i caratteri di una solidarietà intrinseca fra l’intellettuale e la società civile, e pongono le basi di un progetto di politica culturale che attraversa l’esperienza letteraria del primo e pieno Risorgimento. A livelli diversi, il presupposto del «pubblico giudicante» è presente in tutti i saggi inclusi in questo volume, e sostiene le ragioni di una ricerca tematica e formale che associa l’affermazione della specificità nazionale alla percezione della dimensione europea nella quale essa proietta e definisce la propria attualità. Grazia Melli insegna Storia della Letteratura italiana pres- so il Dipartimento di Studi Italianistici dell’Università di Pisa. Nel corso dei suoi studi si è occupata prevalentemente di problemi di storia della cultura, con particolare attenzione per i rapporti fra ricerca tematica ed elaborazione formale nella letteratura italiana dell’Ottocento (si veda in particolare il volume Percorsi Ottocenteschi, 1997). Ha curato per Rizzoli l’edizione della Storia della Letteratura Italiana di Francesco De Sanctis (1983).

Fotografie di Elio Ciol. Torino, Allemandi 2018, cm.30x42, pp. 48, 30 tavole a colori, brossura.copertina figurata a colori. Il capolavoro dell'arte cristiana di enorme rilevanza religiosa, storica e artistica La campata orientale del mosaico teodoriano nella Basilica di Aquileia è interamente occupata dagli episodi della celeberrima storia biblica di Giona.All'interno di una popolazione marina (polpi, delfini, seppie, ecc.) e acquatica (anatre), ravvivato da scene di pesca, il magnifico capolavoro racconta i tre momenti della saga dell'Antico Testamento: Giona gettato in mare da una barca e inghiottito da un mostro marino; restituito dopo tre giorni e in riposo sotto una pianta di cucurbitacee. Un'allegoria della resurrezione di Cristo e del destino ultraterreno che attende i battezzati.«La mirabile sequenza di immagini di Aquileia potrebbe essere definita come un'esegesi musiva della storia del profeta Giona: essa è, in realtà, una vera e propria parabola anticotestamentaria che ha conquistato l'arte cristiana fin dalle origini»